而道家不重形式，娶妻生子，置家建業，不受影響，你可以過富裕的生活，沒人管你，隻要不做罪孽事，都可以生活很好，也能修來世，又沒有那麼多清規戒律。行善之風，誠實守信之風大行。
當道家協會正式成立的時候，李彥知道自己的任務完成了，這是漢民族的一個宗教，錦兒也沒必要擔心什麼，用不上幾十年，道教會遍地開花，滲入各個地方。
當秋高氣爽的時候，李彥得到消息，很多道士為了他們的修行，已遠去日本和大食傳教。這一點和當初歐洲的傳教士進入中國何其相似，道士不再是躲到深山大澤中，煉丹修行長生不死，他們想進入仙界，想永生就要努力，就要傳播教義，讓更多的人信奉道教。而那些沒有遠行的人也開辦學校、醫院、救治孤兒，進行修行。那些得到恩惠的人，反過來又想信道教，也加入這一行列。
李彥不知道自己這麼弄，千年之後會是什麼樣子，是不是道教也會擁有幾十億的信徒？因為道家學說還在發展中，還在逐步完善中。
李彥的這一套已深入人心，以成為一種行為規範。約束百姓的同時，也在約束官員，同時也約束了皇上。因為他們也是人，也需要精神生活，也想進天國。但李彥也明白，人是最複雜的，一個宗教並不能解決所有問題。
世界太大了，不信邪的人總有，在說李彥的這一套也並不是多完善，隻是給道教賦予了新的內容而已。所以，他把這一切推給袁天罡，李淳風、孫思邈之後，不再參與這些，他這個代神宣講的人也銷聲匿跡。
李彥又恢複了他原來的生活，不再關心這些，可是有一些人卻在關心，因為新道教的出現，讓彌勒教幾乎陷入絕境，大唐更加穩定，佛寺廟宇被大量拆毀，中原幾乎沒有他們立足的地方。
吐蕃羅些城裏覺康大殿，一間密室中，一個蒙麵人，一身黑衣對麵前的喇嘛說道：“巴瓦活佛，你和讚普談的怎麼樣了？”
被稱為巴瓦活佛的和尚說道：“副教主大人，讚普認為還不是出兵大唐的時機，西域的威脅太大，吐穀渾也猶豫不決，這事還得暫緩。”
黑衣人冷聲說道：“我不能在這久留，我必須去西突厥，時間長了，西域會警覺的。你盡快說動鬆讚幹布出兵進攻劍南道，那時伏允會威脅西域方麵，你不用擔心。她們無力量對付吐蕃兵馬，因為到時候突厥的兵馬也會進攻他們。”
巴瓦狠狠的說道：“我會盡快說動讚普，李彥太可惡，很多道士進入吐蕃，對佛門已構成威脅。可讚普不同意驅逐他們，那樣會引起大唐的不滿。讚普正在迎取尺尊公主，尼婆羅國王已答應，等婚事一完，就能進兵，畢竟進攻西域的通道尼婆羅境內也有。”
黑衣人點點頭：“我知道，你安排吧，一但我掌權，就會廢除道教，而尊佛教為國教，那時你不但是吐蕃的活佛，會是天下的活佛。”
巴瓦說道：“阿彌陀佛，佛主的光芒，可以驅除邪惡，必將光耀世界。”
黑衣人沒有說什麼，他心裏清楚，這些和尚無時無刻不想進入中原。本來已然快控製了大唐，但確因為教主想控製李彥進而控製李麗質，達到近李世民的目的，觸動了李彥，他利用全麵打擊佛教的機會，幾乎把彌勒教連根拔起。
被逼無耐，隻好下令彌勒教轉入地下，寺廟和尚大批進入吐蕃。但李彥從嶺南失蹤，讓他十分惱火。根據得到的李彥研究資料對照和他的行為，自己斷定天書下半部就應該在李彥手裏，教主想劫持李麗質，讓李彥交出天書，但行動失敗。
李彥消失了三年多時間，這一次回來，家裏人卻進入西域。可教主改變態度，不同意對付李彥，想得到天書。李錦兒今非昔比，想劫持她根本辦不到，越是這樣，他斷定天書一定在李彥手裏。本來大唐已出現不穩跡象，長孫無垢一死，李世民心神大亂，自己在西北安排的幾步棋就能實現，可以趁亂起事，到時候教主的話也不好使。
可是長孫無垢被李彥治好，同時李彥竟然利用袁天罡進行發揚道教，很多信奉彌勒教的百姓都轉過來信奉道教。
和尚被趕出中原，失去中原信徒，相信教主已經無法和自己爭。他趕赴吐蕃讓自己的手下策劃周圍的國家進攻大唐。
邊塞風火四起，李世民忙於應付戰爭，那自己就有了機會。但李錦兒就像一個毒刺，橫在西域，讓突厥、吐穀渾和吐蕃都不敢動，看來想打破僵局，必須除去李錦兒。
他離開羅些城，派出了幾個人趕往西域，他相信隻要李錦兒一死，西域必然大亂。李彥必然為他妹妹報仇，戰火肯定起來。哼，那時候自己準備多年的機會就來了，蒙麵巾上的眼睛閃過凶狠的目光。看來自己除了這些，還得給李彥和李世民找點麻煩，讓他們顧不上李錦兒這裏，也讓教主幹涉不了自己。