又是原來的一樣，各個都有道理，李彥一直聽著，他不能說他們說的沒道理，但是都沒有一個全麵的解決辦法，也並非是不全麵，主要都是暫時的解決辦法，幾年，幾十年或許沒問題，但時間一長，還是老樣子，否則就不會幾千年也解決不了。
他也暫時沒想到什麼特別好的辦法，所以沒說什麼。李世民還第一次見李彥沒有迅速說出解決辦法，有些失望。
也確實，曆經幾個朝代，千年時間過去，都沒有好的辦法解決，又怎麼能奢望李彥拿出解決辦法呢？就說道：“諸位愛卿，難道沒有一個全麵的解決辦法嗎？”
溫彥博站出來：“皇上，臣綜合了所有人的意見，認為置突厥於荒涼之地，離其本土，有違物性，非仁者之道，若驅趕塞外也非王道仁者所為，我認為應該效法東漢武帝的做法，置匈奴於塞下，令其部落順其風俗，從填空虛之地，使之為大唐戍衛邊塞。”
李世民覺得溫彥博的說法還是很有道理的，畢竟李世民一直認為天下都是大唐的，所有人都是他的臣民，廣施仁政為良策。點點頭，還沒等說話，魏征站出來，一臉氣憤的說道：“溫相，此言差矣，突厥也為世寇，與中原王朝有仇不止千年，今所率天威，令其破亡，陛下因他降附，不忍盡誅，不應該把他們放歸故土，而是驅之遠離大唐，斷不可留居內地和邊塞。戎狄無信，人麵獸心，弱了即請降，強即叛亂，今降眾不下十萬，數年後，必為心腹大患，試想西晉初年，胡民雜居，眾官皆勸武帝驅之以杜亂源，武帝不從，二十幾年後，伊洛一帶遂之陸沉，往事可為師鑒。”
溫彥博很是看不上魏征的，雖然他倆都是李彥打擊的對象，但魏征總是以諫臣自居，處處和皇上對著幹。溫彥博認為魏征有沽名釣譽之嫌，剛才自己的說法，已看到李世民點頭，那就是迎合了皇上的心思，有些傲氣的說道：“天子威於四夷，如同地養萬物，今突厥已滅，餘種歸命，不忠憐而養之，非天地蒙覆之義，而有阻四夷臣服之嫌，今把他們置於河北之地，讓他們死而生之，亡而存之，必將感恩載德，何叛有之？”
魏征一時氣結，他也看出來溫彥博這是迎合皇上的心理，雖然不能當麵斥駁，還是說道：“看問題不能理想化，不是德不德的問題，永嘉之亂，前車之鑒，陛下如用溫彥博之言，可謂養虎為患，自貽亦。”
李彥眼睛開始放光，他一直不喜歡魏征，但沒想到，這件事上，他到是很合自己的胃口，剛想說話表示支持，可溫彥博好像忘了站在一邊的李彥，還是爭論道：“聖人之道無不通，故曰，有教無類，被創殘之餘，以窮歸我，愛護之，收為邊地，將教禮法，職耕以安，教以禮儀，數年後，盡為君主子民，又複選酋長，必然思恩懷德，成為王化之民，有什麼後患？”
這一下，溫彥博又惹到李彥了，因為他最恨的就是這種用仁義道德說法。
聖人之言，聖人之道，他媽的吃虧幾千年了，還是死不悔改，什麼威德仁義，狼永遠是狼，沒有馴化成狗之前，他就是狼，放歸草原，他永遠是狼，本來溫彥博說的慢慢教化，讓他們成為大唐臣民，李彥還是認為對的，但是為迎合皇上，竟然不顧留下的隱患，竟說些他媽沒用的，心裏的反感一出來，火也就來了。
一直用眼睛盯著李彥的房玄齡和長孫無忌心頭一哆嗦，他們可是很了解李彥的，也清楚他最恨這種說法。一開始大家都說的是解決辦法，無論對不對，李彥一聲沒出，冷靜聽著。看得出來，他在分析。對於李彥，並非沒有治國才能這一點，大家基本都有認識到，所以也希望他拿出一個很好的辦法。
可是，溫彥博的話又激怒了他，幾個了解李彥的人開始替溫彥博悲哀了，這個人怎麼就是沒記性，這些話什麼時候說不好，偏偏這時候當著李彥的麵說，這明顯是找死的行為。
就在這些人為溫彥博悲哀的時候，李彥說道：“皇上，臣已有了解決辦法。”
李世民一聽，很感興趣的問道：“俊青，有什麼辦法，說出來。”
李彥沒有說什麼辦法，而是向前上了一步：“皇上，溫相說的太有道理。臣隻想問一句，如果突厥反叛，溫大人用什麼保證，是他拿著聖人的書去宣講，還是把他滿門抄斬，以告慰那些死在突厥人手裏的漢人生命？溫大人，你敢不敢寫下保證，如果突厥反叛，用你全家族的人生命做擔保。”
溫彥博也不是傻瓜，當時想起來李彥站在一邊呢，心裏哆嗦一下。不能不說，李彥給他留下了心理陰影。