譬如虛空無含藏。已離戲論無所著。
其心平等複如空。無所緣尊今讚禮。
譬如虛空無中邊。諸佛法性亦如是。
已能超越三世門。無所緣尊今讚禮。
諸佛猶如虛空相。即此虛空亦無相。
已能解脫事及因。無所緣尊今讚禮。
一切法中無依止。如水中月無所取。
無我相亦無音聲。無所緣尊今讚禮。
大聖不依止蘊法。界處諸法亦複然。
已能解脫顛倒心。無所緣尊今讚禮。
大聖已離於二邊。亦複斷除於我見。
法界平等得圓成。無所緣尊今讚禮。
色相名數已解脫。亦複遠離不正法。
無取無舍平等心。無所緣尊今讚禮。
已能超越諸魔法。一切法中悉通達。
妙入無障礙法門。無所緣尊今讚禮。
正智不說諸法有。亦複不說諸法無。
無語言道無發生。無所緣尊今讚禮。
聖不依止於二法。久已摧折我慢幢。
解脫二無二法門。無所緣尊今讚禮。
所有身語意過失。大聖久已普除斷。
不可譬喻不可思。無所緣尊今讚禮。
大聖無轉無發悟。一切過失悉遠離。
智為先導遍所行。無所緣尊今讚禮。
無漏淨念最微妙。實不實法悉了知。
亦無係著無思惟。無所緣尊今讚禮。
大聖於心無所緣。而能遍知一切心。
亦無自他想念生。無所緣尊今讚禮。
無所緣中有所緣。於一切心不迷著。
無障礙法已圓明。無所緣尊今讚禮。
大聖於心無所緣。亦複自性無所有。
無心平等得圓成。無所緣尊今讚禮。
大聖不依於智法。而能遍觀諸刹土。
一切眾生行亦然。無所緣尊今讚禮。
智者於心無所得。是中亦複畢竟無。
於一切法正遍知。無所緣尊今讚禮。
知一切法皆如幻。即此幻亦無所有。
已能解脫幻法門。無所緣尊今讚禮。
正覺雖行於世間。亦不依止於世法。
複無世間分別心。無所緣尊今讚禮。
大聖於彼空中行。由空所成空境界。
空與非空聖所宣。無所緣尊今讚禮。
現大神通起化事。悉依如幻三摩地。
離種種性遍入門。無所緣尊今讚禮。
了知非一非多性。若近若遠無所轉。
無高無下平等心。無所緣尊今讚禮。
金剛喻定現在前。一刹那中成正覺。
遍入無對礙法門。無所緣尊今讚禮。
雖知涅盤無所動。亦於三世善調伏。
具足種種方便門。無所緣尊今讚禮。
於彼一切眾生類。善解智慧及方便。
然亦不動涅盤門。無所緣尊今讚禮。
大聖無相無發悟。已離戲論無對礙。
無我故無對礙心。無所緣尊今讚禮。
已離疑惑無過失。無我我所亦複然。
於一切處正遍知。無所緣尊今讚禮。