薛平的大軍此刻還在距離祁連山口至少四十裏的地方往這裏趕路，而這支千人的遊騎兵部隊不過是薛平的先頭部隊，所以他們在對吐穀渾人的營地發動攻擊之前，就已經派出斥候去給薛平的大部隊報信。他們之所以會先行對吐穀渾人發動攻擊，就是要給他們製造混亂。這支千人隊的將領也是個心思敏捷、善於把握戰場局勢的人，他之所以不等大軍到來，便率先發動襲擊是因為他知道，發動偷襲隻適合小股部隊進行，如果是換做薛平的大部隊，近兩萬匹戰馬同時跑動時所發出的聲響，即便是再小心也會被經驗豐富的老斥候，在二十裏左右的距離給發覺。這樣一來對方就起不到偷襲的作用了，所以他才毅然決然的發動了偷襲。這樣的話還可以趁著對方不備，盡可能的多殺掉一些事先毫無準備吐穀渾人士卒，同時還能令對方在不知情的前提下發生混亂，以方便大軍到來後的最後決戰。
同時這名將領還有著自己的私心，那就是對方既然把營寨設立在山口外側，那麼就意味著山口內肯定駐紮著雷霆親王殿下的部隊，雖說自己不能探知山口內部現在的情形，不過可以肯定的是親王殿下的部隊，此刻肯定情形並不樂觀。自己率先發起對親王殿下的救援戰，等到戰鬥結束以後，親王殿下一定會牢牢地記住自己的名字的，到那時榮華富貴肯定是唾手可得。當然，這個私心他是不會對別的人說的，即便是自己最為親近的親衛們，他也不會告訴這些人的。
慕容喜兀雖說是在戰場之上勇猛無比，但是說到對於整個戰場的把控能力，也就是說在謀略方麵還是有著很大的不足。所有生活在草原上的民族，幾乎都存在著這樣的不足，作戰時他們都是英勇善戰的勇士，但是他們通常隻擅長進行麵對麵的正麵廝殺，但是說到謀略方麵就完全的門外漢了。不過這也不能夠怨他們，這是由於整個民族的生存方式所形成的。大部分的遊牧民族都是居無定所，逐水草而生的，這也就注定了他們無法像那些個農耕國家那樣，建立穩定的文化傳承體係。他們的傳承隻能依靠口口相傳，這也就在很大的程度上限製了文化的傳播。
但是對於武力的傳承需要就相對簡單得多，首先他們的生活方式就使得他們要經常的與猛獸進行作戰，如果沒有強勁的體魄是很難活下來的，為了生存還要經常的與周邊的各個勢力爭奪生存的空間，可以這麼說他們的生命就是在一場場的戰鬥中得以延續的。也正是因為這個原因，才使得生活在草原上的遊牧民族，要比其他的民族在武力上強大得多。但是個人的武力可以通過刻苦的鍛煉和摸索練成，但是文化的傳承就沒有這麼簡單了，他需要長時間、無數代的沉澱積累才能夠形成體係，而且一個穩定的生活環境也是至關重要的因素。
也正是因為這個原因，才使得草原遊牧民族空有強大的武力，卻缺少善於進行戰場謀略的人才，即便是偶爾誕生一名這樣的人才，往往也會在他死去之後，不能將他的才華傳承下去。也正是因為這個原因，才使得他們明明擁有著強大的戰鬥力，卻很少有人能夠戰勝善於使用謀略的農耕民族的將領。
慕容喜兀同樣缺乏戰場謀略，這也就是的他在此番與諾羌的兩支部隊作戰的時候，處處都處於被動的局麵，明明擁有著遠超過這兩支部隊中任何一支部隊的兵力，卻始終被對方牽著鼻子走。此番他也是萬萬沒有想到，襲擊他的王庭大帳的部隊，居然敢前來與他交戰。這也就造成了他在布置營盤的時候出現了不應該有的漏洞，而這個漏洞又恰恰被對方所利用。
諾羌遊騎兵的此番偷襲，至少造成了近兩千人的損失，並且一度令營盤內亂做了一團，也幸好他們的反應及時，很快的便將混亂的局麵控製住，否則的話很有可能會因為這一次的偷襲，而產生全麵潰敗的可能。士氣以一個非常難以捉摸的東西，士氣高漲的時候整個軍隊可以爆發出驚人的戰鬥力，同樣的一旦士氣萎靡不振的話，軍隊的戰鬥力甚至不及平時的一半。如今的吐穀渾族士卒已經連續三天三夜沒有好好的休息，精神已經到了崩潰的邊緣，這個時候的士氣肯定是非常的低迷，任何的一點風吹草動都有可能導致徹底的崩潰。