丁貴生滔滔不絕地講著曆史上的盜墓情節，當他講到驪山墓是不是被盜時，我不禁哦了一聲，心中也將信將疑，沒料到隨著秦朝滅亡，驪山墓早就被人打開，真是人生千算，卻不及臨時一變。接著他又說起史書上的記載。
在《漢書》中說，當時項羽在驪山隻燒了外麵的宮殿，而墓室裏麵卻是給一個牧羊童燒的。但在《三輔故事》中記載，後漢三國時期，日南太守張善，曾得到一隻金雁，而金雁上的文字，是出於始皇陵，雖然有些神話，但也可以說，皇陵的東西已經散落於外了。
我聽了心中不禁對丁貴生欽佩之極，端起酒杯道：“沒想到丁哥，對曆史真有研究，來我敬你一個！”丁貴生笑著一舉杯，我們倆對飲了一口，他道：“幹這一行雖然卑鄙，但也要明白一下曆史啊！如果隻是一昧的瞎挖亂掘，你能知道什麼地方，有什麼墓葬。”我們幾人都不禁點頭，又讓他繼續講下去，他見我們愛聽，於是，講興也濃了起來。
再後來就是劉去疾、曹操、董卓、黃巢、溫韞、劉豫等人，直到近代的孫殿英，都對盜墓已近瘋狂，曹操與劉豫還專門設置了盜墓的官銜，什麼摸金校尉、淘沙平章，將盜墓合法化，也就是所謂的官盜。
聽完丁貴生對盜墓史的一些敘述，我突然想起一個故事，便道：“丁哥盡說盜墓的卑鄙下作了，卻不知道盜墓人也有過貢獻的！”我的一句話，竟把他們三人說的一怔，接著丁貴生嗬嗬笑道：“盜墓本身就是對文化的褻瀆，如果說到貢獻，你還不如指著鼻子，罵我們一頓舒服！”
我聽了也笑了笑，道：“在晉朝，有一個叫不準的盜墓人，他打開一座古墓後，發現墓裏有大量的竹簡，這讓他很是失望，盜墓是衝著財寶來的，要竹簡有什麼用。為了在黑黑的洞窟中尋寶，便抽出竹簡作火把，點燃照明，這家夥找了半天，也沒尋到什麼值錢的東西，便自走了。後來官府知道這事，將墓內外散落的竹片收集起來，裝了幾大車，經中書監苟勖、校書郎傅瓚等人整理研究，竟發現這是一部很珍貴的文史資料，喚作《竹書紀年》，後世稱為《汲塚書》，其中最著名的則是《穆天子傳》。這部書成於戰國，一些史料比司馬遷的《史記》更具權威性，多虧埋在墓裏，才躲過秦始皇焚書坑儒的一劫，若不是這個盜墓賊，再過一千年人們也無法知道，還有一部編年史就在地皮以下。”我講到這裏吃了口菜又道：“還有一個故事，說的是書法家魏太傅鍾繇，他因得知當時書家韋誕，有一部蔡邕的書法論著《筆勢論》，便去索求，那知韋誕這個人十分小氣，死說活說就是不給，氣得鍾太傅頓足捶胸的大哭，到後來捶得嘔血數鬥，多虧了武帝曹操用五靈丹才把他救了過來。那知，這個韋誕卻是命短，有一天竟嘎巴一下死了，這一下可樂壞了鍾繇，半夜就帶人去掘了韋誕的墳，把那本差點要了他親命的《筆勢論》弄到了手。於是，他便悟出了‘多力豐筋者聖，無力無筋者病’的道理，從此筆力大盛，後經他傳給了衛夫人，又經衛夫人傳給了王羲之，由此，中國書法便由王羲之，推上了藝術的頂峰。嗬嗬！若沒有鍾太傅這個盜墓賊，中國的文化怕也黯然失色不少呢！”
我的一席話，說得眾人哈哈大笑，丁貴生親手給我滿了一杯酒道：“老弟的知識比我廣，作哥哥今兒長了見識了，在魏晉時期盜墓成風，連官銜編製裏都有摸金的官職，所以一個當朝宰相，去刨人家的墳也不以為忤的！”
雖然，我這麼說，其實我對盜墓卻也是十分鄙視的，隻是這事來錢快，雖說危險性大，卻隻要得手，就能賺個盆流缽滿，隻要有錢賺，便函隻能把良心夾在胳肢窩了。對於老孫與表哥的盛情，我也明白，大老遠他們來，並不是專為我的佛睛舍利，他們是想有財一起發，拉我一把。
這次，丁貴生從家裏帶了兩隻洛陽鏟，是純正的洛陽貨，無論是鋼口做工都是一流的，我們又在當地采買了一些相應的工具，在簡單的準備之下，便乘火車西下，到了甘肅的張家川。