趙桓又多了很多很多的問號……這兩個有什麼不同？不都是蔑稱嗎？不都是罵人的話嗎？
【曆史知識小科普：中國華夷之辨以文化區分，諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。羅馬蠻族與貴族區分以血脈區分，大宋之蠻夷，與羅馬蠻族有本質的不同。】
趙桓仔細看了半天這種話，才意識到自己對於夷狄這兩個字的理解，可能和宋人大不相同。
大宋的蠻夷可能就是單純的說明這個部族的人文化落後，不識教化。而自己的理解的蠻夷，更多的是以血脈去論斷。
安娜撅著嘴，雖然被歸到蠻夷一類，讓她很不開心，但是這就是大宋的事實，她也不能去改變，隻能不甘的說道：“陛下，既然是文化區分，臣妾自然是蠻夷，但是我羅馬自有羅馬之文化，當然大宋文道昌盛，臣妾心服。”
趙桓盯著安娜的腰身，想到一個成語，那就是盈盈一握。
這恰到好處的腰身。難不成是身材神器，束腰？
安娜又掏出了他的小本本，問道：“聽說大宋的鄂州保民官宗先生回到了京中？臣妾有些問題，想問問宗先生。”
趙桓笑著說道：“有什麼事問朕可以，若是朕回答不上來，你再去問宗相公就是。他歲數大了，長途奔波，需要休息幾日，還要趕回荊湖主持大局，你就不要給他添亂了。”
安娜點了點頭說道：“我聽說鄂州瘟疫，大宋的保民官甚至連老人都救的嗎？而且還是個平民。”
“你們羅馬不也救助老人嗎？”趙桓有些不解的問道，安娜上次問這些疫情上的事，就提到了羅馬是如何麵對鼠疫的，那些老人，他們並沒有放棄。
安娜點了點頭，又搖了搖頭說道：“但是盎格魯人、撒克遜人、朱特人，以及亞伯拉罕人，他們都不會救助老人。他們認為老人已經沒有了價值，而且他們也沒有能力救助。”
趙桓笑了笑，這正好涉及到了趙桓最近的研究領域，自從宗澤說了仁義禮智信是大宋根本之後，趙桓還真的研究了下仁這個字，而安娜的這個問題，剛好涉及到了他的研究範圍之內。
趙桓看著安娜笑著說道：“狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發，人死，則曰：非我也，歲也。是何異於刺人而殺之，曰：非我也，兵也。王無罪歲，斯天下之民至焉。”
李清照看著安娜迷茫的眼神，引經據典對現在的安娜來說，理解起來太過於困難了。她想了想說道：“這段出自孟聖的《寡人之於國也》。”
“大概就是說豬狗吃人的食物，百姓卻因為饑餓而死，梁惠王說不是我的過錯，而是因為年歲天時不好。相當於用兵器的人殺了人，卻說不是我的過錯，而是兵器的過錯。”
趙桓點了點頭說道：“朕在太原城見過你說的那種情景，禮樂崩壞，社會秩序崩塌，老人懸梁，將生存的權力讓給年輕人的場景。”
“所以，王無罪歲，斯天下之民至焉。”
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