年煜說，從《西寧府續誌》中可以看出，我們年姓人家在清朝嘉慶年間(公元1800年)，就定居西寧城內宏覺寺街，雖然家境清貧，但不氣餒，自強自立，以孝悌忠信仁義道德的傳統古訓教育子女，耕讀傳家讀書明理。在我的記憶中，我們家老宅門前有兩棵大榆樹，而且還很大，看樣子年代非常久遠了。所以，先祖常常以“雙榆主人”或“雙榆草堂”自居。那時候，祖屋中藏有一紅綢中堂，用金粉寫就先祖陣亡過程，每逢年節懸掛於上屋，讓兒孫誦讀瞻仰。
年靖海告訴記者，聽祖上說，年家的墳塋遷過幾次。年家的老墳原在西寧南灘，因為洪水泛濫，先祖年光漢和族人一起將墳塋遷到了西寧東郊曹家寨。事後深感家業興旺，但無係統譜牒記載，先祖創業之艱辛有遺忘之虞，愧對先祖，便經過多年努力後修成了《年氏家譜》。譜籍原來存放在宏覺寺街祖屋宗龕內，逢婚喪嫁娶生兒育女時，及時在家譜上填寫，我們小時候曾經看見過。1987年，年家的墳塋又從南灘遷到了大堡子。在遷墳的過程中，我看到規模非常大，還有許多陪葬品，耳環等首飾很多，衣物雖然已經腐爛了，但有些地方還是能看出色彩豔麗、做工精美。
對於年家的人來說，家譜消亡使得他們失去了一切關於家族淵源的文獻記錄，現在他們隻能根據先輩的口頭傳說和其他史料來尋找相關線索。但是，欣喜的是年氏族人保留了一些珍貴的先祖墨寶，其中雙榆主人年兆亨的《詩品二十四則》讓記者大開眼界。
年福海說，先祖年兆亨自幼苦讀四書五經，諳熟韜略，文武兼備，決心步其父輩鴻鵠之誌，投筆從戎。承恩襲職雲騎尉，在清代時任哈拉庫圖營守備及西寧鎮標中營守備，因功授朝庭牒文並赴北京覲見大清皇帝。《西寧府續誌》記載任哈拉庫圖營守備，據現存的親筆書寫的扇麵可以知曉，當時是在宣統元年。後來，他堅持“耕讀傳家”的家風培育後代，在南大街經營雜貨鋪為業。從這本詩集可以看出他的敬業齊家的精神。
高原民族融合的見證
我省地方史學者靳育德先生說，據《路史》記載，上古時，薑太公幫助周武王建立周朝後，受封而建立了諸侯國齊國，所以薑太公又稱齊太公。有一本叫《路史》的古書裏說：“齊太公後有年氏。”也就是說，薑太公的後代中有一支姓年。到了明朝時期，具有數千年悠久曆史的年氏又有新的血液加入。這新的血液，就出自嚴姓。年姓的望族居懷遠郡。據《明史·年富傳》記載，“年姓本姓嚴，後訛為年。”年氏望出懷遠，即今安徽懷遠縣。明代永樂戶部尚書年富，即懷遠人，原本姓嚴後改為年。
由於年家家譜的不存在，我省的地方史學者對西寧的年家是否與年羹堯有淵源不敢下結論。但是，我們可以看得出，年姓人家是遷入青海的，他們在高原上與眾多民族共同生活，是青海的建設者，是高原曆史不可缺少的一部分，年姓家族的變遷，也是高原民族融合史的見證。