踢毽子
毽子也作“鞬子”，“拋足之戲具也”。按宋人高承的說法，踢毽子是“蹴鞠之遺事”。如果這一說法屬實，踢毽子則與蹴鞠一樣古老。至漢魏六朝時，人們踢毽子的技藝已相當嫻熟。唐人道宣所撰《高僧傳》記載，北魏有個高僧，在路過洛陽天街時，見12歲少年慧光在井欄邊反踢毽子，一連五百，眾人喧然。反踢就是用腳外側踢，也叫“拐子”。至唐宋時，毽子踢法更為多樣：“今時小兒以鉛錫為錢，裝以雞羽，呼為鞬子，三五成群走踢，有裏外廉、拖槍、聳膝、突肚、佛頂珠、剪刀、拐子各色。”到了清代，有人更以踢毽子為業：“都門有專藝踢毽子者，手舞足蹈，不少停息，若首若麵，若背若胸，團轉相擊，隨其高下，動合機宜，不致墜落，亦博戲中之絕技矣。”
踢毽子趣味性強，運動量大小可控，為婦女尤其是女孩子所喜愛。清人李聲振在《百戲竹枝詞》中描繪了清代女子踢毽子的情景：“縛雉毛錢眼上，數人更翻踢之，名曰‘攆花’，幼女之戲也。踢時則脫裙裳以為便。”
放風箏
“風箏，紙鳶，又名風鳶。”宋代高承所著《事物紀原》稱風箏為漢將韓信所做：劉邦建漢後，陳豨造反，韓信與陳豨交厚，欲為內應，製作了紙鳶，想用它丈量未央宮的遠近距離，以便闖入宮中捉拿劉邦。計謀未得逞，陳豨和韓信皆被殺身亡。
事實上，風箏的前身是“木鳶”，也叫“飛鵲”。最早的木鳶、飛鵲是為刺探情報而作：“（公輸般）嚐作木鳶以窺宋城。”據《雜俎》記載，公輸般製作的木鳶“飛天三日不下”。一直到五代時期，紙鳶才演變成真正的遊戲。五代漢李鄴於宮中作紙鳶，引線采風為戲，後於鳶首以竹為笛，使風入作聲如箏鳴，俗稱“風箏”，此後風行全國。
放風箏講究季節。北方一般從元宵節後開始，一直持續到清明節，所以也把清明節稱為“風箏節”。
放風箏為婦女、兒童所喜好。清代詩人高鼎有《村居》詩：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”古人認為，放風箏有益小兒健康：“引絲而上，令小兒張口望觀，以泄內熱。”
跳繩
跳繩，唐朝時稱“透索”，宋元時稱“跳索”或“跳白（百）索”，清代稱“繩飛”，跳繩是民國以後的叫法。據宋人高承《事物紀原》記載：“夏至陰氣萌作，恐物不成，以朱索連以桃印文施門戶。故漢五月五日，以朱索五色印為門戶飾，以難止惡氣。今有百索，即朱索之遺事也。”也就是說，後世的“百索”是由“止惡氣”的朱索演化而來的。
跳繩是兒童特別是女孩子喜愛的運動。明人沈榜在《宛署雜記·民風》中介紹了北京地方兒童跳繩的情景：“十六日，兒以一繩長丈許，兩兒對牽，飛擺不定，令難凝視，似乎百索，其實一也。群兒乘其動時，輪跳其上，以能過者為勝，否則為索所絆，聽掌繩者繩擊為罰。”清人彭蘊章在《鬆風閣詩抄》中對此也有生動描繪：“白光如輪舞索童，一童舞索一童唱，一童跳入光輪中。”
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