詩品舛謬
鍾嶸《詩品》，餘少時深喜之，今始知其舛謬不少。嶸以三品銓敘作者，自譬諸”九品論人，七略裁士“，乃以劉楨與陳思並稱，以為文章之聖。夫楨之視植，豈但斥之與鯤鵬邪！又置曹孟德下品，而楨與王粲反居上品。他如上品之陸機、潘嶽，宜在中品；中品之劉琨、郭璞、陶潛、鮑照、謝、江淹，下品之魏武，宜在上品；下品之徐幹、謝莊、王融、帛道猷、湯惠休，宜在中品。而位置顛錯，黑白淆訛，千秋定論，謂之何哉？建安諸子，偉長實勝公幹，而嶸譏其”以莛扣鍾“，乖反彌甚。至以陶潛出於應璩，郭璞出於潘嶽，鮑照出於二張，尤陋矣，又不足深辯也。
趙氵風應製詩
金人劉祁京叔《歸潛誌》：”章宗春水放海青，趙黃山氵風應製，立進詩雲：’駕鵝初暖下陂塘，羽騎星馳入建章。黃傘輕陰隨鳳輦，綠衣小隊出鷹坊。搏空玉爪淩霄漢，瞥眼風毛墮雪霜。共喜園陵得新薦，侍臣齊捧萬年觴。‘章宗大喜之，以為非宿構不能至此。“此詩雖唐、宋名人應製，不能過也。
劉備
小說記漢昭烈帝有一玉人，常置甘夫人帳中，月映之，與玉人一色。此真不經之談。昭烈在劉景升座上感髀裏肉生，慨然流涕，乃屑作此兒女態乎！唐人有《題劉郎浦》詩雲：”吳蜀成婚此水潯，明珠步障幄黃金。誰將一女輕天下，欲換劉郎鼎峙心。“此語差識得英雄本色。
息夫人
息夫人廟，今曰桃花夫人廟。王摩詰詩雲：”莫以今時寵，能忘舊日恩。看花滿眼淚，不共楚王言。“杜牧之詩雲：”細腰宮裏露桃新，脈脈無言度幾春。至竟息亡緣底事，可憐金穀墜樓人。“近益都孫相國亭（廷銓）詩雲：”無言空有恨，兒女粲成行。“則以詼嘲出之，令人絕倒。
溫庭筠詩
溫庭筠詩：”古戍落黃葉，浩然離故關。高風漢陽渡，初日郢門山。“此晚唐而有初唐氣格者，最為高調。至於”雞聲茅店月，人跡板橋霜“，乃近俗諦，世人顧亟賞之，而罕知前作之妙，豈知詩者哉！
魏象樞語
故大司寇蔚州魏敏果公（象樞），在京師與予投契甚深，所作詩文每相質證，一句一字，瑕必指，公顧大喜，語其子今宮諭無偽（學誠）曰：”吾在都數十載，閱人多矣，所心折者，惟有阮亭耳。“諭德甲申秋入都，為予言如此。
吳雯
吳天章（雯）天才超軼，人不易及。嚐為予題倪雲林畫雲：”豈但華謝桃李，空林黃葉亦無多。“尋常眼前語，正自百思不到。晚買小圃中條之陰，有竹數百竿，梅、橘各數株，予題之曰”中條竹隱“。乃未及歸老，而天章死矣，惜哉！其集，遺言屬予刪定，後世必有知之者。
論曆代文章
唐末之文，吾喜杜牧、孫樵；宋南渡之文，吾喜陸遊、羅願；元文，吾喜戴表元；明初之文，吾喜徐一夔；明季之文，吾喜嘉定婁堅、臨川傅占衡、餘姚黃宗羲。
鍾惺早朝詩
竟陵鍾伯敬集中《早朝》詩一聯雲：”殘雪在簾如落月，輕煙半樹信柔風。“閱之不覺失笑。如此措大寒乞相，乃欲周旋金華殿中，將易千門萬戶為茅茨土階邪？
朱竹杖
閩有朱竹，色如丹砂。予嚐寄書門人李中丞質君、殷太學彥來，求一枝作杖，彥來雲：”舊惟古田縣一僧舍有之，周櫟園侍郎求以為杖，自後官閩者競取之，遂成故事。僧苦之，竟鏟去，其種絕矣。
鹿委
予前言“鹿委”二字未詳，適閱王伯厚《漢製考》，引《周禮》“麋鹿魚為菹”注雲：“今益州有鹿委者，近由此為之矣（委，於偽反）。”疏：“益州人將鹿肉畜之委爛，謂之鹿委也。”
素沙
又“素沙”注：“素沙者，今之白縛也（縛，音絹）。六服皆袍，製以白縛為裏使之張顯。今世有沙者，名出於此。”則古“沙紗”“縛、絹”，字皆通用。
吉道人秋香事
小說有唐解元詭娶華學士家婢秋香事，乃江陰吉道人，非伯虎也。吉父為禦史，以建言譴戍。道人於洞庭遇異人，得道術，能役鬼神。嚐遊虎丘，時有兄之喪，上襲麻衣，而內著紫綾揮。適上海一大家攜室亦遊虎丘，其小婢秋香者，見吉衣紫，顧而一笑，吉以為悅己也，詭裝變姓名，投身為仆。久之，竟得秋香為室。一日遁去，大家跡之，知為吉，厚贈奩具，遂為翁婿。華則吉之本姓雲。
浯溪詩
唐鄭穀《浯溪》詩：“曲曲清江疊疊山，白雲白鳥在其間。漁翁醉睡又醒睡，誰道皇天最惜閑。”又唐嶺南節度使蔡京《泊浯溪》詩：“停橈積水中，極目孤煙外。借問浯溪人，誰家有山賣？”右二詩，餘作《浯溪考》亦遺之，今從《萬首絕句》錄出，當補入之。遠搜僻秘，而近失之眉睫之間，殊自笑也。
徽言
司馬文正公《徽言》，僅二卷。公雜采《春秋外傳》、《孔子家語》、《孟子》、《荀卿》、《韓詩外傳》諸書之言為之。又有有其目而無其辭者，《春秋繁露》、《法言》、《太玄》、《文中子》、《新書》、《新序》、《說苑》、《潛夫論》、《管子》、《莊子》、《墨子》、《意林》、《李翱》十餘種。陳氏曰：“司馬溫公手鈔諸子，題其末曰：’餘此書類舉人鈔書。然舉子獵其辭，餘核其意；舉子誌科名，餘誌道德。‘其首書’迂叟年六十有八‘，蓋公在相位時，且將屬疾，而好學不厭，克勤小物如此。所鈔白《國語》而下六書，其目三百一十有二，小楷端謹，百世之下，使人肅然起敬。真跡藏邵康節家，其諸孫邊守漢嘉，從邵氏借而刻之，攜其板歸越，今在其群從述尊古家。是書無門類，無義例，蓋未成之書也。東萊張夙行刻之大梁，有尉氏、阮漢、聞太衝序。”
梁頎
安丘女子梁頎，字秀中，號袖石道人，歸韓生。頗能詩，嚐有句雲：“梨花皓月元同色，風竹流泉不辨聲。”早卒。
高珩詩
高侍郎念東（珩）和寒山子詩雲：“詆佛耽空處，空於世何益。此言影響耳，原未究實際，空者空情想，空者空欲嗜。空者空煩惱，空者空榮利。未發之謂中，試想歸何處。真空乃妙有，此中生天地。空有即中和，豈得妄同異。鴟鼠笑鴻鵠，下士多苛議。學術本上乘，反訁此無利濟。試看王陽明，勳業名當世。吹毛詆良知，又謂學乖刺。旨哉古人言，蜉蝣撼大樹。”又：“世儒詆仙佛，此亦不足怪。弟子不如師，門風坐頹敗。兩家之兒孫，其行同乞丐。都是師子蟲，反把師子壞。即如所謂儒，科第事冠蓋。豈徒周孔羞，那是程朱派。所以秦始皇，辣手亦痛快。”前一首破卻頑空，後一首說盡三教末流之弊。
詠李後主詩
江都門人宗元鼎，字梅岑，以詩鳴江淮間。有《詠李後主》絕句雲：“江南歌舞尋常事，便遣曹彬下蔣州。”餘最愛其措語之妙，取入《感舊集》。近覆閱之，乃知其誤。南唐自元宗時，周世宗屢侵淮南，國勢削弱，至遷都豫章以避之，非始宋也。後主仁愛，無荒淫失德，但溺於釋氏耳。宋太祖諭徐鉉曰：“江南亦有何罪？但臥榻之旁，豈容他人鼾睡邪！”亦非以歌舞為兵端。宗語非事實矣。