新唐書刊削詔令
餘每怪《新唐書》不載詔令，往往不詳事之首尾。《筆記》一條雲：”史近古對偶宜，今以對偶之文入史，如以粉黛飾壯士，笙匏佐鼙鼓。“乃知其刊削之意。然此亦一隅之見，若陸宣公、李衛公論事之文，何嚐非對偶？但須分別觀之耳。
乩字解
景文雲：”唐蘇廷碩《朝覲壇頌》有‘乩虞氏’字，翰林校讎官輒點‘乩’字側雲‘疑’。不知‘乩’即‘稽’字。“愚按：今召仙決休咎曰”乩“，俗語卻近古。
說文係傳
《筆記》雲：”顏之推說唐末文籍散亡，故諸儒不知字學。江南惟徐鉉、徐鍇，中朝為郭忠恕。鍇為《說文係傳》，忠恕作《汗簡》、《佩Δ》。“愚按：《佩Δ》，彙書有之，《汗簡》，今歙人汪立名得古本，刻之吳中，甚古雅。惟《說文係傳》未見，不知海內藏書家有傳之者否也。然謂顏之推語則誤。之推，後魏黃門侍郎，而預知南唐、宋初事邪？疑是傳寫之訛。
由字解
餘再使蜀，於綿州山中見群鹿，賦詩雲：”遠遊忽憶楊岐語，隻有渠儂得自由。“用宗門楊岐方會禪師語，蓋自言行役萬裏，不及鹿之飲食、止息得自由也。餘兒啟涑和之，用唐呂溫《由鹿賦》曰：”由此鹿以致他鹿，故曰由鹿。“可謂工切，能押險韻。宋景文雲：”率烏者，係生烏以來之，名
。音由，呂得其意而不知《說文》有此字。“蓋與字、媒字義同。 焉為單名 景文雲：”焉，本鳥名；為，猴名。“愚按：此二字，多以為單名。如漢有劉焉，苻秦時有李焉，今秀水徐閣學勝力（嘉炎），本名徐焉。唐有丘為、張為，南唐有江為，餘門人禦史溫為，皆是也。然終未雅馴。 生象 又雲：”老子雲：‘無物之象。’韓非子曰：‘人希見生象，得死象圖之，又按其圖以想其生也。’“愚按：今生象，滇南常貢，何希見之有？且《詩》雲”元龜象齒“，不應戰國時反不見生象也。 雅人深致 又雲：”‘蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌’，顏之推愛之；‘昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏’，謝玄愛之；‘︳謨定命，遠猶辰告’，安石以為有雅人深致。“愚按：玄與之推所雲是矣，太傅所謂”雅人深致“，終不能喻其指。 晉人佳句 又雲：”左太衝‘振衣千仞岡，濯足萬裏流’，不減嵇叔夜‘手揮五弦，目送飛鴻。’“愚按：左語豪矣，然他人可到，嵇語妙在象外。六朝人詩如”池塘生春草“、”清暉能娛人“，及謝、何遜佳句多此類，讀者當以神會，庶幾遇之。顧長康雲：”‘手揮五弦’易，‘目送歸鴻’難。“兼可以悟畫理。 言盡意不盡 又雲：”莊周雲：‘送君者皆自崖而返，君自此遠矣。’令人蕭寥有遺世意。“愚謂《秦風?蒹葭》之詩亦然。薑白石所雲”言盡意不盡“也。 劉鎮南碑 蔡邕集有《劉鎮南碑》，即劉表也。按：獻帝初平二年夏四月，誅董卓，夷三族，邕亦庾死。初平四年改元興平，又二年改元建安，而表以建安十三年卒。邕之死至是已十六年，安得複起九原而為其碑頌邪！碑又雲：”太和二年葬於先塋。“太和乃曹年號，按：丕以建安二十五年篡漢，改元黃初，在位七位而嗣立。自建安十三年至是又二十一年，距邕之死且四十年矣。然則此碑果出邕手否乎？ 譏武則天 武則天葬乾陵，過客有譏毀謔浪者，輒報以風雷之異。丙子餘再使蜀，過廣元縣，縣，古利州，武所生處。江幹黃澤寺有則天尼像，餘投以詩雲：”鏡殿春深往事空，嘉陵禍水恨難窮。曾聞奪婿瑤光寺，持較金輪恐未工。“蓋用《洛陽伽藍記》”瑤光寺尼工奪婿“之語以謔之也。是日風平浪靜，更無風雷之變。餘笑謂則天：”虐焰獨能施於乾陵，而不能神於利州邪？抑薄餘詩為不足較邪？“ 五木呼盧 五木呼盧，世但知有劉毅耳。潘氏《紀聞》雲：”骰子飾四以朱者，因明皇與貴妃彩戲將北，惟重四可轉敗為勝，上連呼之，骰子宛轉良久而成重四。上大悅，顧高力士，令賜‘四’緋，遂不易雲。“ 馬嵬乃人名 馬嵬乃人名，於此築城以避兵，因名。見景安《征途記》，《學圃萱蘇》載之。 唐馮紹正 杜詩：”近時馮紹正，能畫鷙鳥樣。“《曆代名畫記》：”紹正，開元中官少府監，八年為戶部侍郎，喜畫鷹鶻、雞雉。“《談賓錄》雲：”高力士父喪，左金吾衛大將軍陸伯獻、少府監馮紹正二人，於喪前被發而哭，甚於己親，人皆笑之。“即是人也。 黃巢墓 世以徐敬業、駱賓王皆為僧，且老壽，即不知果然與否，亦稍為忠臣義士吐氣。若一雪竇禪師，而一以為龐勳，一以為黃巢，必傅會之以叛賊，何也？此真名教之罪人矣。又《雪竇寺誌》辯黃巢墓雲：”按巢傳，唐僖宗乾符中，巢寇浙東，高駢擊破之，後未嚐至浙東也。及中和四年，始為尚讓所敗，巢甥林言斬首以降，安得有墓在雪竇山中邪？“而《揮麈錄》言雪竇山有黃巢墓，邑官歲時遣祭之。然則巢墓亦載在祀典邪？如此不經之語，固亂臣賊子所樂聞耳。 王安石 王安石之奸、文、富諸賢皆為所欺，其預識之者，惟蘇、李二公耳。然《貴耳集》所載安石初讀書鍾山，一長老謂之曰：”先輩必做宰相，但不可念舊惡，改壞祖宗格法。“則此僧識之又在二公之先矣。又謂安石為秦王後身，不知因果何以應爾。豈銜太宗之怨毒，必欲亂其天下，雖以真、仁、英三宗之賢，亦不能挽回邪？秦王報怨而為安石，錢王索土而都臨安，宋欲不南渡，得乎？ 中州集 州《卮言》評《中州集》雲：”直於宋而太淺，質於元而少情。“二語最確。牧齋先生推之太過，所未喻也。 劉澄甫 餘極喜山泉翁”山藏柳市無車馬，水隔桃源有子孫“之句，《池北偶談》載之矣，然不詳為何許人。閱《壽光縣誌》，乃知山泉名澄甫，姓劉氏，字子靜，文和公之孫。正德戊辰進土，官禦史，有直聲，與弟淵甫範泉皆工詩。歸田後與馮閭山（裕）、黃海亭（卿）諸老為海岱吟社。其叔钅允，號西橋，八歲通五經，成化中以神童召見文華殿，以蔭累官太常少卿，與何、李、康、邊諸公相唱和。有《西橋集》。 鯀禹化熊 舜殛鯀於羽山，化為黃熊，入於羽泉。是鯀既為熊矣。《淮南子》又雲：”禹通に轅山，化為熊，塗山氏慚之，至嵩高山下化為石。“若然，則大禹父子皆化熊，不根甚矣。古傳記荒唐謬悠如此者甚多，不可枚舉。 宋槧南唐書 大名門人成文昭，字周卜，相國曾孫也。寄陸務觀《南唐書》，宋槧本也，凡十五卷，與今刻十八卷編次小異。前有”陸友私印“、”陸友仁印“、”燕處超然“小印。 張易 張易，字簡能，元城人。高祖萬福，唐金吾將軍，後徙掖縣。易性豪舉尚氣，少讀書於長白山，又徙王屋、嵩山。苦學自勵，食無鹽酪。齊有高士王達靈，居海上，博學精識，少許可。易從遊數年，入洛舉進士不中。升元二年，歸南唐，官終右諫議大夫，改勤政殿學士判禦史台。采武德至寶曆論奏骨鯁者七十二事，為七卷，曰《諫奏集》上之。見陸《書》本傳。馬《書》不立易傳，餘撰《長白山錄》偶遺之，補錄於此。 先太師刻書 康熙丙子，餘奉朝命祭告華山，憩王山史待庵。閱架上書，有《趙鬆雪集》，乃先太師大司馬公較刊本，遂告於主人攜歸。先太師所刻書甚多，亂後惟《文選刪注》、《沈文端公（鯉）集》尚存，餘悉不可問矣。得此如拱璧也。 宋武帝廟詩 老杜《玉華宮》詩千古絕唱，張文潛用元韻擬之，作《別黃州》詩，自謂似之，特其音節耳，未神似也。吾觀《穀音》下卷所載臨江楊雯《宋武帝廟》詩，雖不摹杜，反得神似。此非深於詩者未易知也。詩雲：”溪聲答鬆風，巨石出老拳。古樹不知名，岌岌蛟龍纏。“雲雲。按：宋武帝廟在新淦縣四十裏尚樂山，《山經》雲：”本禿女皇後廟，禿女少孤，後母苦之，令牧豕於陂。陂生藕，因取食，聚藕絲結為履，靈鵲銜於武帝殿下，帝異之，取以為後。“其說不經。《臨江府誌》載之，亦傳疑也。或雲：”唐光化中，邑人劉輝以尚樂山羅公坑地形之勝，創為廟址，而設宋武帝像，與禿女並為一祠，遂稱宋武帝廟。要無所考據雲。雯，臨江人。 詩用虛字 放翁《筆記》言：“王中父、韓持國作詩喜用語助，如：‘用舍時焉耳，窮通命也歟。'’居仁由義吾之素，處順安時理則然。‘”殆可發笑。天啟後，竟陵派盛行，後生效之，多用“焉哉乎也”等虛字成句，往往令人噴飯，不知宋人已有先之者矣。 王欽若 《湘山野錄》載：冀公王欽若微時，應舉過圃田，為令公邀飲大第。明日跡之，乃裴晉公廟也。後以翰林學士使西川，回至褒城驛，將吏見騶導雲：“是唐相裴令公來謁。”密告大用之期。以晉公勳德品望，何數百年後獨於欽若如此？且宰相拜罷亦尋常事，何與晉公事而仆仆預告之？此或其門生親黨傅會造作之語，傳聞失實，而文瑩遂記之耳。如唐小說戴李林甫為神仙事亦類此，皆誕謾不足信。 老成典型 劉念台先生（宗周）以禦史大夫罷歸，舍於逆旅，身衣布褐，一童子侍側，蕭然如田父野老。鄞縣秦進士祖襄，亦能文之士，初第南歸，儀從甚都。將入舍，於正廳見有一叟，方危坐，遣仆“誰何”之，知為劉公，急避去。宋杜祁公致仕居南京，新榜一巍峨者出ヘ巨郡，導從嗬擁甚盛。祁公遇於通衢，無他路可避，公乘款段，裘帽暗弊，二老卒斂馬側立道旁，舉袖障麵。新貴問從者曰：“誰乎”？對曰：“太師相公。”此二事頗相似，少年得誌者當知此，而杜、劉二公老成典型，尤可師法也（淄川韓浚官禦史時，有疏雲“劉宗周何物幺麽”雲雲，人笑之齒冷）。 吟詩送別 同年劉吏部公，順治己亥官刑部主事，將假歸潁川，作詩別餘及苕文、周量、曰緝，有句雲：“燕市酒人稀。”未幾，餘作《九日》詩雲：“十年長事少袁絲。”公融見之，笑曰：“何相報之速邪！” 鬥將史萬歲 古者鬥將，見於書傳者不一，餘已著之《池北偶談》。又《隋書?史萬歲傳》：“萬歲戍敦煌，竇榮定擊突厥，萬歲詣轅門請自效。遣人謂突厥曰：’士卒何罪，但當各遣一壯士決勝負耳。‘突厥許諾，遣一騎挑戰。榮定令萬歲出應之，馳斬其首而還。”此亦鬥將也。 房豹考 《酉陽雜俎》載：“北齊房君豹山池在濟南，有詩雲’風淪曆城水，月倚華山樹‘雲雲。”初不詳何許人，按：《隋書?房彥謙傳》：“彥謙事伯父樂陵太守豹竭力，四時珍果，口弗先嚐。”乃知豹即彥謙之伯父，玄齡大父行也。 周羅能詩 武人能詩，史載沈慶之、曹景宗，而不知周羅。按本傳：“羅在陳為太子右衛率，時參宴席。陳主曰：’周率武將，詩每前成，文士何反後也？‘都官尚書孔範曰：’羅執筆製詩，還如上馬入陣，不在人後。‘” 稱父為哥 《日知錄》雲：“唐人稱父為哥。《舊唐書?王琚傳》：’玄宗泣曰：”四哥仁孝，同氣惟有太平。‘“睿宗行四故也。《棣王琰傳》：”惟三哥辨其罪。’玄宗行三故也。“（《日知錄》，昆山顧絳寧人著） 司馬光家仆 溫公家老蒼頭稱公曰”君實秀才“，東坡教之，始改稱”端明“。人謂東坡教壞君實家仆。《黃氏日抄》雲：”溫公創獨樂園。洛俗，春月放園，園子得茶湯錢，與主人平分。一日，園子呂直納錢十千，公命持去。後十餘日，呂直創一井亭，問之，乃用前不受十千也。“觀此二事，溫公平日修身、教家可知。近代權門豪仆，如嚴嵩之嚴年、張居正之尤七，視司馬公仆，不居然舜、蹠徒之分哉！而其主人人品、相業，從可知矣。 玉堂 黃氏雲：”太宗飛白題翰林學士院曰‘玉堂之廬’。此四字出《漢書?李尋傳》。玉堂，殿名，而待詔者，有直廬在其側。元豐中，有學士上言，乞摘去二字，使榜院門，以為光寵，詔可。是以殿名名其院，不典甚矣。“今相沿既久，知此者亦少。 東坡寄參詩 東坡《以紫團參寄王定國》詩：”土門口，突兀太行頂。豈惟團紫雲，實自淩倒景。剛風披草木，真氣入苕穎。舊聞人銜芝，生此羊腸嶺。纖扡虎豹鬣，蹙縮龍蛇癭。蠶頭試小嚼，龜息變方騁。矧予明真子，已造浮玉境，清宵月掛戶，半夜珠落井。灰心寧複然，汗喘久已靜。東坡猶故日，北藥致遺秉。欲持三椏根，往侑九轉鼎。為予置齒頰．豈不賢酒茗。“ 皮陸唱和人參 皮日休《謝人惠人參》詩：”神草延年出道家，是誰披露記三椏。開時的定涵雲液，後還應帶石花。名士寄來消酒渴，野人煎處掇泉華。從今湯劑如相贈，不用金山焙上茶。“陸龜蒙和：”五葉初成樹陰，紫團峰外即雞林。名參鬼蓋須難見，材似人形不可尋。品第已聞升碧簡，攜持應合重黃金。殷勤潤取相如肺，《封禪書》成動帝心。“ 東坡詠人參 東坡《小圃五詠?人參》一首：”上黨天下脊，遼東真井底。玄泉傾海腴，白露酒天醴。靈田此孕毓，肩股或具體。移根到羅浮，越水灌清Г。地殊風雨隔，臭味終祖禰。青椏綴紫萼，圓實墮紅米。窮年生意足，黃土手自啟。上藥無炮炙，齙齧盡根柢。開心定魂魄，憂恚何足洗。糜身輔吾軀，既食首重稽。“ 錢起紫參歌 錢起《紫參歌並序》：”紫參，幽芳也。五葩連萼，狀飛禽羽舉，俗名之五鳥花。起故山道人蘭若豐此藥，校書劉公詠歌，俾餘繼作：遠公林下滿蒼苔，春藥偏宜閑石開。往往幽人尋水見，時時仙蝶隔雲來。陰陽雕刻花如鳥，對鳳連雞一何小。春風宛轉虎溪旁，紫翼紅翹翻霽光。貝葉經前無住色，蓮花會裏暫留香。蓬山才子憐幽性，白雪陽春動新詠。應知仙卉老煙霞，莫賞夭桃滿蹊徑。“ 周段詠人參 周繇《以人參遺柯古》詩”人形上品傳方誌，我得真英自紫團。慚非叔子空持藥，更請伯言審細看。“段成式《求人參》詩：”少賦令才猶強作，眾醫多失不能呼。九莖仙草真難得，五葉靈根許惠無。“（按周詩殊劣。伯言非抗，字亦誤也） 為文祭仆 元和中，裴晉公為盜所傷，隸人王義刃死之。公自為文以祭，是歲進士撰義傳者十有二三。餘兒氵方官唐山令，夜有盜警，小仆紀綱以身衛主死之，餘亦為文祭焉。 帖黃 ”帖黃“二字，前已引王文貞所雲著之。《唐國史補》雲：”黃敕既行下小有異同，曰帖黃，一作押黃。“此與今章奏帖黃不同。 四朝風氣 《國史補》雲：”天寶之風尚黨，大曆之風尚浮，貞元之風尚蕩，元和之風尚怪。“ 趙璧善彈五弦 唐趙璧善彈五弦，人問其術，曰：”吾之於五弦也，始則心驅之，中則神遇之，終則天隨之。吾方浩然，不知五弦之為璧，璧之為五弦也。“此語與莊子相似。 鳳頭枕 南唐徐知諤好蓄奇玩。從粵商得一鳳頭，彩翠奪目，朱冠紺毛，金嘴如生，廣五寸，其腦平正可為枕。以錢五十萬償之。 元稹李賀 《劇談錄》：元和中進士李賀善歌詩，元相國稹年老，以明經擢第，常願交結。執贄造門，賀覽刺，遽令閽者謂曰：‘明經擢第，何事來看李賀？’相國慚憤而退。”按：元擢第既非遲暮，於賀亦稱前輩，詎容執贄造門，反遭輕薄？小說之不根如此。 琅記藥方 經霜冬瓜皮同樸硝煎湯，治翻花痔立愈。或以蘿卜代瓜皮，亦可。烏藥細磨冷濃茶，治湯火瘡。生白礬末半分入臍，以一指甲水滴之，治婦人小便不通。細辛、白芷、雄黃以好酒研末，入麝香少許服，治蛇犬傷。鹽和油敷，治蜘蛛咬遍身生絲。亂發灰吹入鼻，治鼻衄。黃連一兩，酒浸曬；吳茱萸一兩，滾湯泡七八次。聞桂花香止曬，幹用神曲為糊，作丸如桐子大。食後以荷葉湯送下三十九，治梅核膈。蜜陀僧、滑石等分，生薑汁調敷，治腎囊瘡。金絲荷葉搗汁塗患處，治蛇傷。甘草濃煎汁，調地龍糞塗搽，治小兒腎囊虛腫。人中白，火煆存性，一錢；銅綠三分；麝香為末，一分；搽治小兒走馬牙疳。端午日收桑葉，陰幹為末，空心滾白湯下，治痔。舊棕燒灰，置瓦上收火氣，清晨溫茶調服三四錢，治婦人血山崩。（已上俱見《琅記》） 解河豚毒 橄欖解河豚毒。槐花微炒，與幹胭脂各等分，同搗碎，水調灌，亦能解毒。（見《輟耕錄》） 龐居士湖