袈裟本字
盤山釋拙庵訪宋牧仲中丞於吳中，一日會滄浪亭，唱和裟字韻，拙庵以通首黏連不諧，遂押衲裟。近讀唐人李群玉《惱僧自澄》詩：“當聞天女會，玉指散天花。莫遣春風裏，紅芳點架裟。”則袈字從木，作去聲。唐人用字必有據依，惜向來未之知也。按“袈裟”，本作“{毛}{沙毛}”，葛洪始改今字，從衣（{毛}與袈音同）。
蘇過書法
釋覺範《文字禪?跋蘇叔黨書》雲：“叔黨行草，皆蟬蛻塵盍，筆法亞乃翁，惜其早世。不秋。邵陽儉上人攜此帖見過，然如見其父子角巾竹杖，行小港榕林之下，不勝清絕。”又《跋本上人所蓄小坡書後》雲：“雞蘇，《本草》：‘龍腦薄荷也。’東吳林下人夏月多以飲客，而俗人便私議坡誤用雞蘇為紫蘇，可發一笑。予將發鸞溪，上人出示此軸，筆勢飛動，學坡而未臻坡處，政如馬巷中遇王、謝子弟，步趨狀貌，蘊藉風流，有自來矣。”觀此，則知小坡不獨工詩賦，而書法亦不愧家學，矧其忠孝大節，尤卓然者哉（《黃氏日抄》雲：覺範本是醫士）！
何家奇石
寂音《石門文字禪》有雲：“何忠孺家有石如硯，以水灌之，則枝葉出石間，如叢桂狀。”亦奇物。
東坡畫彌勒
世但知東坡善畫枯木、竹石，寂音集中有《東坡畫應身彌勒讚》雲：“相傳始作以寄少遊，卿上人得於少遊之家。”則坡老亦工畫道、釋人物也。
幹言山
今順德府唐山縣有幹言山。《水經注》：“氵氐水又東南經幹言山”。《一統誌》：“《衛風》‘出宿於幹，飲餞於言’，即此地。”《裏誌》：“東郡有發幹縣（今觀城縣），曹氏曰，即所謂幹路史衛，縣南有幹城。”《詩》所雲“出宿於幹”者，或以為今之順德，或以為今之東昌，或以為今之開封，孔氏雲：“衛女所嫁，不知何國。”諸書參錯不同如此，未可據依也。
徐世溥
豫章徐世溥巨源以古文名家，餘素愛其文。中間《諸葛武侯論》一篇，持論甚謬，餘既著說以駁之。其集末《詩話》一條雲：“王劭《冬夜對雪》詩‘隔牖風驚竹，開門雪滿山’雲雲，使先讀唐詩，後看六朝，掩姓名而閱之，鮮不以為左司者。”此右丞詩，而巨源以為王劭，以為六朝，舛訛甚矣。此亦如李君實不知韓退之“山石犖確行徑微”一篇，同一笑柄也。
龍王造宮殿
康熙三十年，寧海州有木工十數人浮海至大洋，忽沉舟，其家皆已絕望矣。閱八年，乃俱歸。言舟初入洋，倏有夜叉四輩掣其四角入水，至一處，宮闕巍煥，如王者之居，曰：“此龍宮也，王欲造宮殿而匠役缺，故召爾輩至此，無恐也。”尋傳王命令入，亦不見王。遂至工所，各使飲酒一甌，即不饑渴。如是八年，不思飲食而工作不輟。工既竣，夜叉複傳命：“爾輩久役於此，今可歸矣，王有犒直已在舟中，可自取之。”各令飲蜜漿一碗，夜叉引入舟，複撮其四角，舟已出水上。其行甚駛，頃之抵岸，忽覺饑渴，乃覓酒肆飲食，而舟中先已有錢數百千，持以歸。舟主楊禦史也，操舟者得珊瑚樹一株於洋中，持以獻，蓋亦龍王所酬也。初諸匠至工所，有督工者，自言亦寧海人，諸生，馮姓，春名，字大年。比歸訪之，則馮得狂疾，閉置室中八年矣。匠至而疾瘳，如舊相識者，所言悉同。楊名維喬，字岱楨，順治己亥進士，以禦史外遷口北道參議，有廉幹稱。
趙南星集
高邑趙忠毅公（南星）、高陽孫文正公（承宗），皆北方之偉人，天下望之如泰山、北鬥。二公集皆吳橋範文貞公（景文）刻於金陵。予兒啟訪官畿南，屬購二集，僅得忠毅公集十四卷，已軼其半，有公之子清衡印記，蓋其家藏本也。公詩長於古選，頗有法度，而又能自見其才思，惜近體軼不可見。文尤長於碑版，如吏部尚書孫清簡公（钅龍）、山西布政使王公（述古）、兵部職方郎中張公（主敬）諸誌銘，翰林侍讀學士吳公（中行）傳，少傅兵部尚書李公（化龍）、兵部侍郎魏公（允貞）、光祿少卿顧公（憲成）諸碑，於國是之是非、人才之枉直，痛切言之，可裨信史。牧齋錢公稱其文滔滔莽莽，輸寫塊壘而起伏頓挫，不能稟合古法，要其雄健磊落，奔軼絕塵，北方之學者未能或之先也。予謂讀其文，居然有壁立萬仞之概。
覺範詩
予作《浯溪考》，頗搜抉僻秘，如李易安二長句，皆世所未習見。頃讀洪覺範《石門文字禪》，有《同景莊遊浯溪讀中興碑》長句一首，恨此書版行已久，不及收入，亟錄於此，以補漏略。詩雲：“上皇禦天功最盛，生民溫飽臥安枕。醉憑豔姬一笑適，薄大議之無乃甚。長安遮天胡騎塵，潼關戰血深沒人。哥舒臣賊不足惜，要臠國忠如膾鱗。蒼黃去國食不暇，賜死馬嵬謝天下。反身罪己成湯心，奈何猶有譏之者。取非其子又遽匆，靈武君臣無怍容。何須嗚咽讓袞服，自控歸鞍八尺龍。誰磨石壁湘江上，揩拭雲煙濺驚浪。龍蛇飛動忠義詞，顏元色莊儼相向。與君來遊秋滿眼，閑行古寺西風晚。道人興廢了不知，但見遊人來讀碑。”（此詩與易安二篇皆未佳，但珍其僻秘耳）
徐文長詩欠雅馴
《中州集》詩“石鼎夜吟詩句健，奚囊春醉酒錢粗”，豪句也，然不如南唐“吟憑蕭寺旃檀閣，醉依王家玳瑁筵”風調嫻雅。予向謂徐文長詩欠雅馴者以此。
藥名譜
唐侯寧極《藥名譜》：“人參曰皺麵還丹，薺{艸尼}曰賊參。”
群芳譜
先大父尚書公《群芳譜》一條雲：“馬患諸病，白鳳仙花連根葉熬膏，不論何症，抹馬眼四角上，即汗出而愈。”
須簾
簾名須，人多不曉其義。升庵《丹鉛錄》雲：“《爾雅》以高為大出海中者，長二三丈，遊行則豎其須，高於水麵，須長數尺，可為簾。”《洞冥記》：“馬丹常折須為杖。”
湖熟菜
故侯常某，開平裔孫也，鼎革後居湖熟，種菜自給，人謂之“湖熟菜”。其妻即中山女也，至是已先逝。汪於鼎（洪度）《湖熟菜歌》雲：“腰圍寶帶盤羅珍，笙歌叢裏暮連晨。頭戴箬笠手Θ土，烈焰光中日卓午。昔人身未離朱門，自道心如遊蓬戶。今觀此翁殊不然，早向朱門曾晏眠。天傾地坼身何惜，蓬戶還容受一廛。開門江天直入座，生涯況有Θ能荷。耕砂耘礫代，細風飄飄吹雨過。霜根得氣乳膏蒸，進泥甲拆聲最清。繞塍顧ツ色飛動，栩栩黃蝶知餘情。一肩入市晨光爛，道塗所過香風散。隻數金錢莫問名，買魚沽酒歸來慣。遙望鍾陵土一А，有時落日首頻回。鳳皇已逐青冥去，無夢吹簫引下來。”
鐵券歎
於鼎又作《鐵券歎》，甚有史筆。其序雲：“明成祖即位，封駙馬都尉王寧永春侯鐵券，旌德民得之田間。券載寧受通燕之謗，拘係三年，靖難師至始得釋，褒其始終不改之節。則其人可知矣。”“老農得券壟畝旁，人間因得瞻龍光。琢鐵嵌金為文章，山河帶礪憑永長。一代舊製何輝煌，惜哉名以靖難揚。金枝玉葉同苞桑，豈導姬旦來輔王。不然潛通奚所望，華兗字字褒忠良。承家隻道永流芳，豈知隙影駒奔忙。吹簫台空無鳳皇，銅駝陌上隨淪亡。此券流傳天意藏，金鐵不滅名彌彰。”
建文鍾
又《建文鍾》雲：“天留正統還讓帝，如以黍穀存陽氣。歲晚冰霜律未回，一線微陽正藏閉。我來深山憩古寺，瞥見孤鍾思往事。風雷未敢信流言，貴戚何當輕易位。粗砂磨治碑版文，烈火銷融金鐵製。普天盡易洪武年，何處還稱建文歲。其時鉤連盡十族，斷支交首盈衢市。輕生不乏有心人，百年猶為存苗裔。赫赫雷霆九天怒，威有難加勢難至。正學綿綿一孑遺，孤鍾曆曆半行字。天軸地維未傾折，萬古千秋此維係。”
汪於鼎
革除一案，萬古公憤，右二篇發揮痛快，故備錄之。於鼎，新安歙人，餘門人也，其《息廬詩集》，餘所論定。
會試考官
康熙四十五年丙戌會試，總裁官止用二員：吏部左侍郎李錄予、工部右侍郎彭會淇。房考皆新差直省督學科道官，餘止部屬二人。蓋所以杜揣摩之弊也。會試總裁，近例用四人，正考皆大學士、尚書為之，變例自是科始。
東坡論戰國士
東坡於戰國之士獨取魯仲連、顏┷，而皆惜其未聞道，升庵以為名言。今吾邑錦秋湖上有魯連陂，有顏┷墓。
文心雕龍史通訓故
黃山穀雲：“論文則《文心雕龍》，評史則《史通》，二書不可不觀。”明王侍郎損仲（惟儉）作《雕龍》、《史通》二書訓故。以此二訓故援據甚博，實二劉之功臣，餘訪求二十餘年始得之，子孫輩所當寶惜。