其實，這個德國兵不知不覺地受到了心理學上互惠原理的左右。得到對方的恩惠就一定要報答的心理，就是互惠原理，這是人類社會中根深蒂固的行為準則，正是在這種行為準則的推動下，人與人之間才產生了友誼。如果一個人幫了我們一次忙，我們也應該幫他一次；如果一個人送了我們一件生日禮物，我們也應該記住他的生日，屆時也給他買一件禮品；如果一對夫婦邀請我們參加了一個聚會，我們也一定要記得邀請他們到我們的聚會上來。這就是互惠原理的作用。
可以說，互惠原理是人類社會永恒的法則，它是各種交易和交往得以存在的基礎。由於互惠原理的影響力，我們感到自己有義務在將來回報我們收到的恩惠、禮物、邀請，等等。人與人之間的互動，就如同坐蹺蹺板一樣，不可能永遠固定某一端高、另一端低，而是高低交替。一個永遠不肯吃虧、不肯讓步、不願與別人互惠的人，即使贏了、占到了不少好處，從長遠來看，他一定是輸家，因為沒有人願和他玩下去了。互惠原理是我們在與朋友相處時不可缺少的一門藝術。
蠍子與青蛙——遠離“有毒”之人，你才能不受傷
如果你發現朋友中有人經常幹一些損人利己的事，最好盡快敬而遠之，要知道，他們今天可以去損害別人，可能在將來的某一天也會損害你。
心理寓言
有一隻蠍子來到河邊，它想渡到河對岸，去找它的好朋友毒蛇，可是它不會遊泳。這時，一隻青蛙遊了過來。蠍子懇求青蛙將它渡到對岸去。
青蛙不肯，對蠍子說：“假若你半途中蜇我一口，我不是沒命了？”蠍子說：“我要是蜇你，自己不也沒命了？”
青蛙聽了有理，便讓蠍子爬到它的背上。遊到河中央，青蛙突然覺得背上被狠狠地蜇了一口。青蛙劇痛難忍，慢慢向河中沉落，它痛苦地問：“你為什麼要這樣做？”
蠍子說：“對不起，我實在忍不住了。”
詭計點撥
季羨林先生在一篇名為《壞人》的文章中有一段很著名的話：“根據我的觀察，壞人同一切有毒的動植物一樣，是並不知道自己是壞人的，是毒物的。”這則寓言恰巧就是季老這句話的注解。蠍子作惡實際上是身不由己的，它們在作惡的時候並沒有意識到自己是在作惡。這種理念運用到我們日常交往當中，就是離那些“有毒”的人遠一點。這些人雖然在一段時間內可能對你很好，甚至很講義氣地幫助你，但是這並不意味著他們不會傷害你。他們的本質是“惡”的，一旦有機會，他們就會像蠍子一樣，蜇你一口。比如小偷，即使自己決心要痛改前非，手還是會身不由己地伸進別人的口袋。與這樣的人做朋友，無異於引狼入室。
那麼，究竟什麼樣的人才算是“有毒”呢？季老在文章中還說道：“記得魯迅曾說過，幹損人利己的事還可以理解，損人又不利己的事千萬幹不得。我現在利用魯迅的話來給壞人作一個界定：幹損人利己的事是壞人，而幹損人又不利己的事，則是壞人之尤者。”可見，損不損人是評判一個人“有毒”與否的標準，故而我們在生活中就要注意觀察了，看你身邊的朋友是否有損人利己，乃至損人不利己的行為，一旦發現，務必要敬而遠之。也許你會說“他又沒有損害我的利益”，可是他現在會損害別人，你又怎麼能斷定將來的某一天他不會將“毒刺”紮在你身上呢？
孔雀的困惑——暴露自己，換取友誼
一個對於自己的私生活諱莫如深的人，是不可能交到真正的朋友的。在與人交往過程中，要學會適當暴露自己，這樣才能加深彼此之間的感情。
心理寓言
在百鳥當中，孔雀是最擅長交際的一個，長得也非常漂亮，但它總是感到孤獨。它很羨慕其他鳥兒三五成群，有說有笑的樣子，好像親姐妹一樣，它身邊雖然總是有很多熟人，但沒有一個可以真正交心的朋友。
為什麼呢？孔雀身邊的眾鳥們都表示，它太神秘，誰也不了解它。曾經和孔雀關係很親密的斑鳩也說，剛開始和它一起交往時，感覺它非常活潑開朗，但時間一長，就發現它很神秘。
原來，孔雀一直對自己的私生活諱莫如深，也從不和別人談論自己，每當別人問起時，它就把話題岔開，怪不得其他的鳥兒都覺得它神秘呢！
詭計點撥
生活中有一些人是相當封閉的，他們總是對自己的事情閉口不談。不過，這種人不一定都是內向的人，有的人話雖然不少，但是從不觸及自己的私生活，不談自己內心的感受。這樣的人是很難交到真正的朋友的。
人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。要想與別人成為知心朋友，就必須表露自己的真實感情和真實想法，向別人講心裏話，坦率地表白自己、陳述自己、推銷自己，這就是自我暴露。
在生活中，我們會發現有的人知心朋友比較多，雖然他們外表看起來不是很擅長社交。如果你仔細觀察，就會發現這樣的人一般都有一個特點，就是為人真誠，渴望情感溝通。他們說的話也許不多，但都是真誠的。因此他們有困難的時候，總能有人來幫助，而且很慷慨。
有的人雖然很擅長社交，在交際場中如魚得水，他們卻少有知心朋友。他們習慣於說場麵話、做表麵工夫，交朋友又多又快，感情都不是很深。他們雖然說很多話，卻很少暴露自己的真實感情。其實，人人都能直覺地感到對方對自己是出於利益需要，還是出於情感而來往。每個人內心深處都有對情感的需要，就好像對食物的需要一樣，是與生俱來的。而情感紐帶下結成的關係，要比暫時的利益關係更加牢固。
心理學家認為，一個人應該至少讓一個重要的他人知道和了解真實的自我。這樣的人在心理上才是健康的，這也是實現自我價值所必需的。事實證明，太少的自我暴露和太多的自我暴露，都會引起環境適應方麵的一係列問題。一個從不自我暴露的人不可能與他人建立起密切的關係，而總是向別人喋喋不休地談論自己的人，會被他人看適應不良的自我中心主義者。
那麼，這個自我暴露的尺度應該如何把握呢？心理學家認為，理想的自我暴露是對少數親密的朋友做較多的自我暴露，而對一般朋友和其他人做中等程度的暴露。而且，你也不一定要說出你的秘密，在不太了解的人麵前，你可以交流一些生活中的並不私密的情感，既給人親近之感，又不會讓自己處於不安全的境地。
事實上，自我暴露與喜歡緊密相連，人們喜歡那些與自己有相同自我暴露水平的人。如果某人的自我暴露比我們暴露自己時更為親密詳細，我們會因害怕過早地進入親密領域而產生焦慮，因而，隻有適當地自我暴露，才能收到理想的交往效果。關於這一點，在現實生活中我們要學會把握。
顏回偷吃——交友交心，不要被表麵所蒙蔽
在交友過程中，千萬不要輕易地用“親眼所見”來對一個人下結論，要多方麵、多角度地考察，這樣才能真正認識一個人，從而把握與其結交的程度。
心理寓言
據說，孔子走到陳國和蔡國之間的時候，窮困不堪，連野菜湯也喝不上，七天沒有吃到一粒糧食，隻好在大白天裏睡大覺。
他的弟子顏回找到一點米，把它放在甑裏煮。過了一會兒，飯快熟了，孔子看見顏回偷偷抓甑裏麵的飯吃。
飯熟之後，顏回請孔子吃飯。孔子裝作沒有看見剛才那件事的樣子，站起來說：“剛才我夢見祖先，要我把最幹淨的飯食送給他們。”
顏回連忙說：“不行，剛才有灰塵掉進甄裏，把飯弄髒了一些，我感到丟掉了不好，就用手把它抓起來吃了。”
孔子聽了感慨地說："我所相信的是自己的眼睛，但眼睛看到的還是不可相信；我所依靠的是自己的腦子，但腦子有時也靠不住。你們要記住，了解一個人確實不容易呀！”