中醫是中國古人對天地萬物的一種理解，他並不是單單的一種醫術，中醫與西醫不一樣，西醫是真正的醫術，哪有病治哪，而中醫其實表達的是古人對天地萬物的一種哲學理解。就好像剛才說的，冬季是一個潛藏的季節，是一個積蓄的時間。這種樸素的哲學思想，其實就是古人對樹木冬季落葉的一種思考和理解。
李子信知道自己現在所走的路，與任何人都不同。這大半年來，他一直在謄寫前世梁師、古龍先生、金庸大師的武俠作品，自己的寫作水平也在不停的提高著，要知道看一本書，哪怕你看的再仔細，也沒有把書謄寫一遍後，對書的理解那樣深刻。因為在謄寫的過程中，你會一邊欣賞書中的情節，一邊在逐字逐句的理解作者寫作的原意。李子信就是這樣，他在謄寫這些武俠的時候，對武俠的理解已經更上一層樓了，已經 超越了前世就是覺得好看的那個層次。而且在寫的過程中，慢慢的他開始感覺到作者寫一本書時的狀態，也是有高有低的。
尤其是武俠，因為寫作時一般都在報紙上連載，並不是每位作家都能提前把稿子存夠的，很多時候報社雜誌社來催稿的時候，也許作家還沒有寫完，所以會有匆匆趕稿的尷尬，這種情況以古龍先生的文章為最，所以在謄寫《大人物》一書的時候，李子信就發現書中有一些情節的設計有些多餘，有些又顯得稍顯過度。但是李子信卻沒有敢改變這個狀況，他心裏明白，也許先生寫的時候，確實有一些趕稿，但是自己的筆力畢竟跟先生有非常大的差距，自己去改先生的作品，恐怕最後畫虎不成反類犬！
自己謄寫了梁師的兩本，金庸大師的一本短篇，古龍先生的一篇不是太出名的《大人物》。所以對武俠三大宗師的作品有了更深刻的理解，記得前世很多人提到梁師就說梁師武俠的缺點，比如人物臉譜化啊，不善長篇啊，虎頭蛇尾什麼的，前世的時候自己也隱隱有一些這樣的想法，但是來到這裏已經半年了，自己謄寫的最多的就是梁師的作品，所以對梁師作品的理解已經不可同日而語。所以自己可以說那些這樣說話的人，其實錯了。梁師也許對長篇的把控確實不如金庸大師，但是人物臉譜化，虎頭蛇尾卻是不對的。
要真的說起來，在三大宗師之中，金庸大師的作品是最少的，而且大師對自己的作品也確實用心，甚至在封筆後，多次對自己的做了修訂。所以，金庸大師的作品是最耐看的，尤其是其中的一些邏輯問題，已經被大師多次的修訂而完善。
古龍先生可以說是三人中最有才氣的，所以先生也就有點肆意揮灑的意思，甚至讓人非常惋惜他浪費自己的才華，在先生的作品之中有非常多的人性格相似，甚至也有好幾部虎頭蛇尾，草草結束，所以這可以說是武俠的通病，畢竟你不能要求梁師三十五部之中的那麼多人物，都有自己獨立的性格和行事方式，古龍也是如此，所以雖然兩位先生的作品中會有一些“敗筆”。但是，我們依然非常懷念他們的，古龍被稱為新派武俠的宗師，梁師也被稱作是開創新派武俠的宗師。
梁師筆下的武功是帶有道德傾向的，正派武功力道柔和，象征善良、仁慈、既利於攻擊也利於防衛，還有利於修身養性，邪派武功則十分霸道，歹毒殘忍，意味著邪惡．正派武功循序漸進發展緩慢根基紮實，邪派武功則進展神速，但容易走火入魔貽害終身．由於這種原因，造成了梁老筆下的武功既精彩又單調．比起金庸有所不如。
但是我們一樣要考慮當時的社會形式，梁師是在什麼報紙上刊登自己的？是香港的《大公報》！梁師在一九四九年經人介紹進入大公報，出任編輯。當時新中國剛成立，《大公報》立即發表正式聲明：擁護新中國政府！也正是在《大公報》的這份經曆，使梁羽生日後創作的作品在很長一段時間內，在中國台灣地區以及海外遭到封殺。所以當時很少有人敢改遍梁師的作品，怕影視遭到封殺，這也大大的減低了梁師作品的影響力。尤其是作為一個左、派作家，梁師的作品中，很多東西是不能寫的，就想記者采訪時梁師說的一樣：象韋小寶那樣七八個老婆的事情，我的裏是不可能出現的，我的裏麵常常是一對男女談戀愛，晚上兩個人相對，談話談到天明，始終不羈一亂的。就這，也已經是走鋼絲了。
梁師少年時跟隨武師學武三個月，憑借這一點武功，他寫了一千萬字的武俠，他奉行“寧可無武，不可無俠”的道德觀念，“文心俠骨，統攬孤懷”是他一生追求的風骨。
梁師給自己有一副對聯“俠骨文心，雲霄一羽，孤懷統覽，滄海平生。”正是他一生的寫照。