廖宗正拿著歐昭雪謄寫的《兵車行》直接就走了，連個招呼也不打。
歐慶民和司中原麵麵相覷，不知道他為了什麼。到底是歐老的手快，搶先把廖老看的詩搶了過來。他一臉得意的看著無奈的司中原，心想：即便你參過軍又怎麼樣？都七老八十了，老不以筋骨為能！先下手為強。
但是，當他看到手中信紙上的詩句的時候，臉上的得意一瞬間就沒有了，詩中的感情撲麵而來，那樣的悲愴、那樣的憐憫、那樣的憤怒，刹那之間就讓他融入了其中。
司中原看到他臉上的神情就知道那肯定是一首嚴肅的作品，他看了看手邊非常欣賞的《將進酒》，又有點不敢看那篇作品了，這樣強烈的感情還是不要變換的太厲害，自己畢竟已經上歲數了，能看到《將進酒》這樣瀟灑的文字，又能看到《蝶戀花》那樣的深情，他也有點不敢再往下看了。
司中原朝著歐昭雪努了努嘴，歐昭雪心思玲瓏自然明白他的意思，拿起筆來把《將進酒》和《蝶戀花·佇倚危樓風細細》幫他謄寫了下來。司中原滿意的拿著兩首好詩，悄悄的也走了，歐慶民卻還沉浸在《兵車行》的世界之中。
歐慶民根本沒有留意到司中原已經走了，他已經跟“杜甫”的感情聯係在了一起，雖然隻是一首詩，但是卻把歐慶民和另一個世界1300年前的杜甫杜子美聯係在了一起。
不要看歐慶民平時在孫女和至交麵前一副不著調的樣子，其實真正了解他的人都知道他其實是個憂國憂民的人，不然也不會執教國學書院幾十年，為的還不就是在西方文化的衝擊下盡量的保留國內文學的精髓嗎？
他跟司中原還有廖宗正畢竟還是不同的，司中原主攻西學、廖宗正主攻科學，隻有他隻攻國學。所以對國家最有感觸、最有感情，倒不是說其他兩人不關心國家，而是出發點的不同。歐慶民一輩子都沒有離開過國內，又跟朱家一向交好所以其實對中國的國情是最了解的，也是三人中參與政事最多的一個。所以他跟杜甫之間有共鳴，相隔兩個世界，超過1300年的時空並不能把兩人阻隔，愛國的情感是相通的。
歐慶民跟廖宗正看詩的方法是不一樣的，他畢竟是國學大師，在把全詩整體看了兩遍之後，他就細細的分析起了此詩的文本結構。一眼看出此詩的結構方式古稱“一頭兩腳體”即“一頭兩腳”。
前六句一韻到底為頭，兩腳各14句並且四次變韻。從整體看，節奏整齊而又略有變化；且各段皆自有起結，分則為三，合則為一。
內容上前後呼應，例如第一段以“牽衣頓足攔道哭”寫戰士家屬，頗有生離死別之意，下麵就用“邊庭流血成海水”“生男埋沒隨百草”來證明“行人”此去決難生還。二、三段都有此類描寫想呼應。最後更以“君不見”翻出又一層新意，描繪了古戰場的陰森景象，將滿腔的怨憤一齊宣泄出來，也表達了人民強烈的反戰願望。
場景描寫也生動形象，“轔轔”、“瀟瀟”、“弓箭各在腰”等聽覺、視覺形象鮮明，然後以寫士兵家屬為主，給這個場麵渲染了極其淒慘的氣氛，借此表達了人民對無休止的“開邊”戰爭的怨憤，使這首詩具有明顯的傾向性。
而且象“去時裏正與裹頭，歸來頭白還戍邊。”、“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。”都是難得的金句！
歐慶民從各個方麵分析著這首詩，嚴肅的表情讓歐昭雪也不敢造次。
好半天歐慶民才抬起頭來，臉上的神情有些激動，也有些迷惘。他看了看自己手邊上的《短歌行》和《長安古意》又有些留戀的看了看桌子上的其他兩張信紙，也是不敢再看了。
“事不過三，事不過三！今天已經看到了三首這樣經典的詩句，我還有什麼不滿足的呢？我還敢看嗎？”歐慶民自嘲的一笑，揮了揮手，道：“小雪把這些都收下去，爺爺明天再看，老之戒貪！象這樣宗師級數的作品，能在一天之內看到三首，已經過了。”
說完，他把手邊的三張信紙細心的收了起來，站起背著手回房間了，他一邊走，一邊哼著自己小時候耳熟能詳的曲調，心情非常好！
歐昭雪看了看爺爺，又看了看桌子上的詩詞，心中有些感慨：三位老人家都沒有把詩詞看完，爺爺已經是看的最多的了，怪不得他說老年戒貪。
歐昭雪雖然不能全部明白為什麼三位老人家都沒有看完，但是她卻明白能寫出這些詩詞的那人，真的象爺爺說的已經是宗師！因為詩詞一道，最少當世已經沒有人能夠超越此人，自己不行！朱家的那個丫頭一樣不行！而且還相差很遠，距離不可以道裏計！