大滅品第二十九。時佛與大眾。遊至雙樹林。梵音告阿難。詣雙樹敷床。佛便在繩床。右脅而倚臥。麵向於西方。首北而累足。時賢善須跋。修仁除躁性。欲見佛求度。來謂阿難言。我覺天人師。時至欲滅度。故來詣難見。覺知一切法。今求欲禮覲。雲何盡苦原。今若不及見。如日入永冥。請阿難通入。阿難心煩毒。便謂須跋言。今非見師時。佛以一切智。徹照應度者。百福德相貌。慈意視須跋。佛以柔軟音。告語阿難言。莫違來現者。吾出世為善。須跋得所願。甚懷喜踴躍。即往至佛所。果必蒙解脫。爾時賢須跋。謙敬尊佛德。傾屈而敬禮。遜辭白世尊。前師覺世間。雲尊從得道。己已得解脫。又複度眾生。願以見開示。儻能蒙覺悟。故來敬禮尊。不敢稱智力。佛見須跋來。心懷甚喜敬。為說以賢聖。示滅苦無為。時須跋聞之。尋即得解脫。邪迷意覺悟。逮得解脫道。本執邪倒見。故從迷生死。倒見六十二。以是世沉沒。彼盡無有餘。白衣致得道。漏盡成羅漢。濟此無往受。覺佛所往路。普世緣愛生。愛渴兩俱滅。滅意諸苦結。覺佛之所說。深正真言教。以除意染著。心淨無餘漏。覺世之生死。須跋諦思惟。謂世間斷滅。是見眼脫除。世本歸滅亡。意覺如是已。世間有常見。邪疑霍然除。彼前所執持。舍是諸倒見。聞佛真善言。開慈心受持。因其前世時。所修諸善本。願入泥洹城。故速疾解脫。已得善無為。除冥覺正真。建立永甘露。除盡諸塵勞。時見佛世尊。欲舍就滅度。以慈心視佛。意便起是念。我今理不宜。見佛舍壽行。普世之炬耀。眾生所恃怙。施善於一切。願我先舍身。曼佛天中天。未舍壽之頃。心善踴無量。起五情投地。稽首禮佛足。生定意如山。即時尋速滅。猶如興大雲。普雨降甘潤。滅盡小野火。佛告敕比丘。供養須跋身。佛末後弟子。度立泥洹城。因即右脅倚。臥於繩床上。欲放舍佛身。盡受命之數。初夜時欲過。星月光明損。林藪鳥獸寂。佛告諸弟子。卿等敬具戒。如尊師炬耀。吾去世之後。順從莫違犯。淨攝身口心。舍利求大安。田役畜乘仆。倉藏園莫為。無種殖樹木。亦莫斬伐傷。不得為己身。
造立垣牆壁。無仰觀曆數。合和湯藥方。知時限節食。修己莫望敬。無身隱短穢。無行咒自活。無為王者使。無瞻相吉凶。汝等後當足。衣食疾湯藥。每攝意知足。守限節忍苦。汝等但能勤。奉持是禁戒。具戒之根株。相載之泥洹。從是起定慧。禁戒具諧偶。守護能備悉。智慧增長益。除滅諸塵勞。緣是致泥洹。此言戒印封。因識守戒者。其戒具不缺。備悉無短少。彼則清淨善。脫塵勞寂滅。無有禁戒者。彼則無沙門。因禁戒地立。成沙門善妙。已立淨戒具。心不走諸欲。勉則製令住。伏使忍不起。如回牛離苗。縱情念邪者。差失淨禁戒。顛墜大衰耗。若遇惡賊對。一世受苦身。隨從諸欲者。今世及後世。具受諸苦毒。故不當從欲。悅可諸欲者。後必遭大苦。人不當畏懼。熾火之所燒。莫畏蛇虺毒。及凶弊惡賊。害奪人命者。當自畏癡意。如愚見岩蜜。不顧碎身患。如無鉤醉象。躁跳如獼猴。心晝夜隨欲。莫聽隨所便。不滅其心者。身不得休息。已能調伏心。不邪屈泥洹。得食如服藥。不當起愛憎。所得方便食。趣愈饑支形。喻如眾蜂集。采花之精味。以時度施食。無壞人慈敬。莫煩好施者。莫數役良畜。好施煩則厭。良畜數役疲。汝等晝夜勤。方便加建進。莫自縱睡眠。損耗難得命。普世死所燒。誰通夜安寐。怨賊所圍繞。恐怖焉得安。可舍塵勞垢。陳宿久居者。塵勞蓋安寐。覺寐滅塵勞。慚愧為衣服。瓔珞象之鉤。放舍慚愧者。眾德善所棄。執持慚愧者。以故名為人。強顏不知慚。是名為畜獸。若節節支解。心不當起亂。亦莫違禁戒。口發粗穬言。戒則是忍辱。亦是其強力。不忍他粗言。終不得解脫。恚壞法失名。善心悅顏怨。心毒不當聽。令止宿斯須。諸善之強敵。無過於嗔恚。捷疾無為喻。毀壞仁禁戒。居家有愛著。雖恚愆不重。守戒恚愆重。
如冷水出火。剃頭被法衣。執缽行乞食。威儀以持世。不宜與恚俱。慢增則善損。居家者尚爾。況舍家離著。調伏定心者。中平正真法。不與邪偽合。正法建善事。邪偽者虛欺。積財聖憂惱。少欲者離苦。是故吾弟子。少求增眾善。卿等當知足。爾乃心安定。知足人間樂。無厭生天苦。饒財無厭貧。財貪知足富。無厭貧馳騁。知足者所憐。欲求解脫者。莫依眾憒鬧。天帝釋以下。敬禮獨靜者。卿等除親愛。親愛苦止宿。舍家戀親愛。如老象沒泥。誌意勇進者。眾事無疑難。水性徹柔弱。漸渧能穿石。鑽火數休息。不能得致火。勤鑽尋致火。精進者諧偶。故當建精進。趣向泥洹門。邪違無為道。汝等慎莫為。守誌不錯亂。眾邪不得下。守誌沙門友。失誌忘眾善。誌被鉀仗備。敵莫能得勝。心專服德鎧。塵勞無能勝。專精定意者。諦了世生死。是故當定意。意定苦不起。若欲度流水。因橋梁浮材。欲度一切苦。定意第一舡。卿等慧離者。今故顯世法。有是則得度。法外者不愛。不謂為舍家。鎧良藥利器。舟船度流江。智慧度生死。是故常聽法。當從法言教。慧見者見正。無慧者盲冥。心與塵勞俱。終不得解脫。審欲求度者。勤除去塵勞。沙門學調心。除去放逸意。天帝心調樂。阿須倫無樂。吾教汝等善。卿等當勤修。廣設眾方便。便令至泥洹。靜寂山岩間。林藪空閑舍。於中學定意。吾去後莫恨。良醫盡方術。合和若幹藥。病者服得瘳。醫不自還服。導師引導正。從者無憂患。違失者有損。不顧慮患故。吾已為汝等。敷演四正諦。懷疑者便問。今正是其時。時佛令如是。弟子默無言。阿那律知念。於大眾中曰。日可令涼冷。月可使炎熱。是四諦真正。終不可違故。苦諦苦所逼。終愛則有苦。諸佛之所說。滅盡諦滅愛。甘露八正道。寂滅為泥洹。覺是沙門眾。佛後末度厄。眾會未度者。初入道老少。佛粗說羅漢。如冥電照道。其已得解脫。度於生死者。眾共懷悲恨。師滅一何速。佛聞阿那律。如是正諦語。欲堅眾生意。慈悲說是言。假令有劫壽。必當終歸盡。吾以具施善。何用長壽為。世間及天上。吾所應度者。半度半示道。轉教法得住。汝等當覺製。不足追念吾。但勤說方便。莫遭離別痛。以慧燈除冥。覺世無牢強。垂終心懷悅。猶如重患除。慧者脫凶衰。遠離弊惡人。得舍是二患。何緣得懷憂。汝等勤修善。一切次當死。吾入泥洹城。時今已近到。於是舍壽行。是吾末後言。佛於是思惟。第一離欲禪。從第一禪起。思惟第二禪。如是曆四禪。如是周遍曆。往返於九禪。逆順盡端緒。世尊天中天。還至第一禪。從第一禪起。重思至四禪。佛時審諦思。
逆順曆禪觀。又還從是起。微震動其意。然後舍壽行。奄入泥洹城。佛適舍壽行。地六返震動。空中有大炬。如劫盡燒火。四方有大火。猶如阿修羅。燒天林樹澤。名曰愛盡樂。暴雨雹其塵。電光如吐炎。普世如大火。雷震甚可畏。卒暴塵霧風。折樹崩山岩。猶如劫盡風。所摧傷無限。白日無精光。星月闇不明。日月俱失光。譬如泥所塗。日月雖俱照。黤黮不精明。莫能識東西。晝夜不可知。世尊冥所覆。江河皆逆流。佛樹側雙林。憂感花零落。江河水皆熱。猶如沸釜湯。雙樹為之萎。屈覆世尊身。五頭大龍王。悲痛身放緩。或悶熱視佛。啼哭眼皆赤。即時吐熱氣。鬱毒不可言。燒熱其咽喉。如吐心重患。觀世都無常。自諫強除憂。自意王將從。念法製啼泣。淨居諸天子。解道心調定。寂然不啼泣。湣世或起滅。第一執樂神。龍王大力神。愛重法天神。悲感塞虛空。普為憂所覆。周慞走哀動。雜類之大聲。遍滿於世間。魔已得其願。及惡兵屬喜。舞調雷震鼓。種種放洪聲。大叫傳令言。吾主強敵亡。自今誰複能。越其境界者。佛德樹崩墮。如大象牙折。如高山岩摧。如大牛角脫。佛今舍身壽。世間諸天人。無所複歸仰。失恃怙如是。如虛空無日。如國失倉藏。如華池被霜。眾華皆摧傷。世尊舍軀命。寂潛於泥洹。一切有形類。莫不失精榮。佛本行經歎無為品第三十。於時從空中。天寶宮照耀。駕以千象車。懸虛而在上。敬心熟視佛。舍命臥身形。懷感而悲歎。因說是辭曰。處在大生死。一切皆無常。始生現興盛。卒衰損滅亡。回旋向所樂。便生種種苦。都滅盡諸苦。無為第一快。生死雜種薪。燒令無有餘。慧炎德稱煙。流遍天世間。無常水忽至。滅佛盛光明。猶如野猛火。卒遇大暴雨。複有天仙人。敏善心調良。止處淨居宮。清淨除諸欲。見佛甚愛敬。啼泣如雲雨。意重如須彌。便發是言曰。世間終不有。生而不死者。自古來未曾。生而有長存。上中下究暢。決定無不知。是尚不得免。其餘難長在。是世間大導。去邪示正路。慧眼最第一。觀世轉上下。如是世慧滅。當還往邪導。猶如盲無目。迷失平正路。弟子天眼最。號名阿難律。愛憎意已竭。勞盡生死斷。見佛已滅度。世間當闇冥。諸根寂意滅。便歎是辭言。處在大生死。慧義不得暢。世間如霧氣。斯須空不現。無常金剛杵。擊佛寶須彌。忽然盡崩壞。今墜墮於地。生世何輕脆。無一可恃怙。恍惚無堅要。躁動合則散。普世滅亡法。如夢無吾我。佛師子能伏。塵勞象自墮。未逮道跡者。何能不畏是。觀世叵恃怙。如朝露聚沫。佛號天人師。金剛之大柱。忽然壞在地。其力安所在。六種生五枝。一萌五果實。俱溉是三株。勞意固難伐。佛大力之象。突壞塵勞樹。碎散令無餘。然後自墮地。千目執金剛。天帝蒙時雨。立之於正法。滅其苦清涼。德稱彌弘廣。普覆於世間。諸聖賢之師。寂然而隱滅。名德無不周。微妙法澹潤。猶如秋時雨。法水滿江河。天師垂濟護。自意王營從。授以無為道。潛身如日沒。興雲降是雨。秋冬雨雪霜。熾火之熾炎。莫之為之滅。如祠竟火滅。今諸天師火。霍滅寂無光。世間永長冥。