她聯絡貝桑鬆國際音樂節的實行委員會，拜托他們讓他參加音樂比賽，結果，實行委員會回答，兩周後作最後決定，請他們等待答複。
此時，他心中便有一絲希望，心想，若是還不行，就隻好放棄了。
兩星期後，他收到美國大使館的答複，告知他已獲準參加音樂比賽。
這表示，他可以正式地參加貝桑國際音樂指揮比賽了！
參加比賽的人，總共約60位，他很順利地通過了第一次預選，終於來到正式決賽，此時他嚴肅地想：“好吧！既然我差一點就被逐出比賽，現在就算不入選也無所謂了！不過，為了不讓自己後悔，我一定要努力。”
後來他終於獲得了冠軍。
就這樣，他建立了世界大指揮家不可動搖的地位，我們可從他的話中學習重大的教訓。
也許各位已經發現了“耐性”的重要性。由於手續上的漏失，他無法參加音樂節，若是在當時他就此放棄，當然不可能獲得指揮比賽的榮冠，也就表示不可能成為現在國際著名的大指揮家了！
直到最後，他都沒有放棄，很有耐心地奔走日本大使館、美國大使館，為了參加音樂節，盡了最大的努力，如此才能為他召來好運——獲得貝桑鬆國際指揮比賽優勝、成為享譽國際的名指揮家，建立現在的地位。
“耐性”對於帶來好運有多重要，不用再多費口舌了吧。
有關“耐性”的重要性，有個富有啟示性的故事：H是希爾的義父，六年前已過世。在距今約幾十年前，H買了三棵柿苗種在庭院中。
“世上所有的事物，都不能隻看眼前的現象，什麼事都不是一朝一夕就簡單順利進展的。有價值的事物更是如此。所以，絕對不可太過焦躁，需要有耐心地等待時機到來。”
到了第8年，那兩株從未長過一粒果實的柿樹，突然有一株開始結出美麗的柿子，而且，柿子長得比前一株結出來的果實更大、更好看、更美味，在產量上也是前一株的數10倍，幾乎可以說是“大豐收”。
人生的奧妙和這故事相同，有時，一切的努力看來都毫無價值，但那隻是表麵的。
因此，任何事都不能半途而廢，隻要加強耐性，繼續努力，遲早都會如柿子般帶來好運。
這個例子，暗示了成功法則中的最重要關鍵。換言之，就是“精誠所至，金石為開”。
堅持可以獲勝，這個道理許多人都知道，但很難做到。毫無疑問，要做成一件事情總要付出一定的代價。魏徵為了唐朝的興盛，從不阿諛逢迎，隻要是正確的事情，他就堅持不懈地讓唐太宗明白其中的利害關係，減少決策的失誤。
韓非在《說難》中講過：龍的喉下有逆鱗，人如果觸著了，就有殺身之禍。國君也像有逆鱗，臣下向他進言時，觸動了他的逆鱗，生命就危險了。封建時代的帝王，頭腦較清醒的，能聽取臣下的意見，這稱為“納諫”。主觀武斷或昏庸蠻橫的君主，既不聽取臣下的意見，又怕臣下提出批評的，稱為“拒諫”。
李世民稱帝之後，急於求治，處處以隋煬帝暴虐拒諫、臣下人人鉗口為教訓，主動要求大臣有意見就及時提出來，並保證虛心聽取。他與魏徵兩人，有時不免爭執得麵紅脖粗，最後大多是按有益治道的原則聽而納之。這些曆史佳話，被後世稱譽為“貞觀之風”。
貞觀元年(公元627年)九月，嶺南的越族酋長馮盎圖謀以武力反唐。馮氏家族據有嶺南八州之地，隋末歸唐臣服。但由於唐中央對其是鞭長莫及，馮盎仍懷割據之心。太宗聞報，下令調發嶺南其他十州兵馬討伐馮盎。魏徵向太宗建議：國力初複，不宜用兵勞民耗財；而且馮盎反叛的證據不足，應當先派遣使者前往調停。太宗聽取了這一建議，以調停之策平息了一場即將發生的戰事，省去了一筆軍費。事後他嘉獎魏徵說：“一介使者，使嶺南獲安。魏徵一言，勝過十萬之師。”
貞觀二年(公元628年)十月，太宗想去南山遊曆，但卻遲遲未下令成行。魏徵恰好掃墓歸來，聽說了這件事，見到太宗後問：“聽說陛下要去南山，真有此事嗎？”
太宗笑著回答：“朕是有這個念頭，因為怕你又要大發議論，所以就不去了。”
太宗有隻心愛的鷂鷹，一天，正放在手臂上玩弄時，魏徵入見，就急忙將鷂鷹藏於懷中。魏徵裝作沒有看見，一氣上奏了幾件事情，君臣兩人談得時間長了，那隻心愛的鷂鷹竟活活悶死在了主人懷裏。
貞觀三年(公元629年)二月，魏徵擔任秘書監(秘書省長官，主管國家圖書著作)，參與朝政。
這一年，太宗為了擴大兵源，下令征點中男(十六至十八)體壯身高者。魏徵進諫堅決反對，甚至拒絕簽署詔令。太宗勃然震怒，召魏徵上朝責問道：“有些人是故意隱瞞年齡逃避兵役，你為何這樣固執，認為不可以征點呢？”
魏徵回答說：“國家初定，人口不足，征兵本來就很困難。男子十八歲成丁，而中男不到服役年齡。如果竭澤而漁，今年得到了魚，那明年澤中就無魚可捕了。焚林打獵，可以捉到許多，那明年就無獸可獵了。自古兵不在多，而在於得帶兵之道。隻要兵精，訓練有素，將領指揮有方，就能無敵於天下，又何必要征集不夠年齡的人來增加虛數呢？陛下曾講要以誠信治天下，使官吏和百姓都不欺詐。但是陛下即位不長時間，就已有幾次失信於天下了。”