這不是嶽飛自己的想法。這是護民軍一眾要員共同斟酌出的海外管理法。黃縱薛弼等人擔心以後遭到海外封國的反噬，嶽飛李八少則認為擔憂那些絲毫沒有必要。
嶽飛笑著說，“如果偌大的華夏國頂不住海外封國的反噬，那說明華夏也該滅亡了。天下沒有不滅的王朝。與其絞盡腦汁想把華夏國永遠延續下去，倒不如乘著開國時期兵將驍勇，把華夏國的地盤擴張到極致。隻要華夏周邊，皆為華夏封國。無論怎麼改朝換代，都是華夏人做主。”
李八少同意嶽飛的看法。“肉爛在鍋裏，不是什麼悲劇。肉被外人一口搶走吃掉，才是最大的悲劇。”
眾將見翁婿二人如此堅持，當然也沒有什麼意見。在眾人看來，反正天下是你兩家的，你們都不擔心被別人搶走，我們更不擔心了。
很多將領還在內心盤算起要立下何等大功，才能封國海外。因為看嶽飛李八少的意思，以後可能立功極多的臣子都有封國海外的資格。
海外管理法傳揚天下後，反對最激烈的是儒生。他們在報紙上大聲疾呼，讓嶽飛小心漢朝的諸候之亂。
支持海外管理法的人則和儒生在報紙上反複激辯。他們指責儒生們的腦子僵化，裝滿了聖君賢臣的狗屎。卻不知道與時俱進。
如今既然已經知道華夏不是天地的中心，華夏之外的地盤比華夏大了數十倍，那麼多的膏腴之地，華夏人不去占領，將來就會變成歐羅巴和天方國的地盤。而他們這些儒生，還在想著怎麼樣把華夏困在這片祖先的土地上。如今天下尚未定，儒生們已經開始想著如何讓刀槍入庫，馬放南山了，純粹是一幫賤種。
徐進士調查過反對儒生的人，大多是護民軍重將雇傭的書生文人。看來有了李寶這個先例，很多人的野心都被激起來了。
他們當然會反對儒生的說法。按照儒家一貫的管理手法，無非還是屠戮功臣收天下權力於皇室一家的套路。
嶽飛雖已稱帝，但天下人還是喜歡稱他為嶽帥，而不是華夏帝。
不過海外管理法引起的議論遠遠比不上對李清照的議論。
一個女子何德何能，竟能擔當禮部尚書？置天下男人的顏麵於何地?
不但儒生們在各地報紙上大放厥詞，甚至朝堂之上，就有好幾個文臣武將當庭提出了質疑。嶽飛難得乾綱獨斷了一回。
嶽飛說，“如果李尚書為官之後不稱職，你們可以彈郂她，但不能因為她是一個女性就拒絕與她同朝。真接受不了，就請脫下官服退出朝堂。以後華夏國提拔官員，能者上，庸者下，隻以才能為準，不看性別。以後華夏國的朝堂上會有很多女官。你們總要學著習慣這些異性同僚。另外，我不想聽到滿朝文武用什麼牝雞司晨之類的鬼話來攻擊同僚。有事說事，有理說理。不許謠言惑眾。”
李清照穿著官服，麵對滿朝同僚的目光，不卑不亢，落落大方。其實李清照心裏很緊張。她並不想擔當這個官職。嶽飛在家宴上請她擔當一部之長時，李清照直接拒絕了。“鵬舉莫和我開玩笑。姐姐哪裏有當尚書的資格呢？”
嶽飛說，“為什麼沒有呢？姐姐，你可知道我心中的華夏國和曆代朝廷都不一樣，我希望在這個新建的華夏國裏，女人的地位不說和男人完全平等，至少也要比現在高出很多。我希望女人能夠在華夏國裏做官，能夠上學，能夠做自己想做的事。有參政議政的資格和權利。不要再和前朝一樣，女人就是受盡丈夫虐待，也不能主動向官府提出和離，要不然就會挨上二十大板，有時候還要做牢。這是野蠻的刑法，必須去除。華夏國的刑法也確實去除了這一條。但姐姐要知道，如果女子沒有任何話語權，這些針對女子的刑法以後還可能會寫到法典之上。”
李孝娥也笑著說，“姐姐，讓你出來做官，就是為了天下的所有女子作一個示範。姐姐就是再不想做，也要勉為其難地做這個尚書。”
想到自己和趙明誠和離，如果不是因為身處護民軍轄區，鐵定要在暗無天日的牢房裏坐三年，李清照的目光就變得堅決起來。
“既然皇帝和娘娘都這樣說，”李清照笑著說道，“那我也不敢抗旨不遵，明日就立於朝堂罷。”
“姐姐不要開玩笑。”李孝娥皺了皺眉頭，“咱們幾乎算是一家人了，家宴之上，沒有什麼皇帝娘娘的區分。咱們的身份和稱呼一點也不要改變。”
李清照是個心誌堅決的人。她既然決定要為天下女子出頭，才不會在乎這點異樣的眼光和言語。
但對李清照的議論雖然熱烈，卻還比不上另外一件新政的一半熱度。這部由李清照親自宣讀的皇室新法，真正讓全天下沸騰起來。
華夏皇帝以後不設後宮，不選秀女，不使用鬮人。以後在皇宮當差，不管男女，都有俸祿可拿，和在其他作坊工作沒什麼區別。
這部皇室新法嚴格來說，是針對嶽飛下手的。也是嶽飛親自擬定。嶽飛知道，無論什麼時候，都是上梁不正下梁歪。如果不限製皇室可以荼毒天下可以選遍天下美女的權力，下麵的人見樣學樣，用不了多少年，一切都會和前朝完全一樣，不會有任何實質性的改變。
其實嶽飛還在新法中擬定了一夫一妻製的條文。隻是被李清照劃去了。李清照並不是反對一夫一妻製，隻是她認為這條太過激進，會引起太大的反彈。
嶽飛疑惑地說，“這是針對皇室特權的法律，天下人應該支持，而不是反對。”
李清照笑著說，“他們當然會反對。皇室之法，總會推廣到民間。他們是為自己即將被剝奪的特權而反對。”