我簡直受寵若驚：“這個，我這邊是沒問題的。要不然，您也和我們報社老師說一下？”
對方笑了：“王老師那邊我們已經打過電話了，她非常同意。”
“好的好的，我沒問題。”我忙不迭地說。
打上電話時，我還在神遊之中，總覺得一切好得不像真的。我在長安這麼努力，而在學校，不過是一篇稿子……
又一個電話打進來了，我心裏一跳，低頭一看，卻是樂然。
“李李，有個好消息！我們院有個師姐在財新網，在我分享的朋友圈裏看到了你的深度報道，想轉載到他們網站上，我剛才已經和王老師說過了，她那邊同意授權。我趕緊打電話來和你說這個好消息……”
整整一天，一天裏圍繞著這篇報道而來的事情都讓我覺得分外的不真實。對於努力與回報的錯亂，對於預期與收獲的混沌，它們包圍著我。
晚上回到宿舍時，我對著把這篇報道打出來的電腦屏幕傻傻地發著呆。忽然想到一些事情，打開搜索引擎，在上麵敲下了兩個字：羅會。在準備按回車鍵時，想了想，又加上了兩個字：長安。帶著忐忑的心情，手指一點，還是按下了回車。
一個我從來沒有意料到但事實上確實出現在我麵前的事是，我看到了關於羅會的百科詞條。我馬上去點開詞條，因為過於激動，把鼠標一下子推得遠了，第一次時還沒有點中，第二次穩了穩，才把百科詞條打開，我吸了一口氣，慢慢讀下去：
長安有個富翁叫羅會，以清除糞便為職業。街坊鄰裏都稱他為“除糞夫“，是說他因為清除積攢糞便而發家致富的。羅會家世代都以清除積攢糞便為副業，家中有財產許多萬。
一次有個叫陸景陽的知識人，羅會邀請他在他家住宿。陸景陽看到羅會家的房屋建造裝修得特別豪華富麗。他的妻了也梳洗打扮，穿著的衣服極其豔麗。屏風、氈褥等一應陳設，應有盡有。而且自己家宰殺、烹煮牲畜。
陸景陽問羅會：“羅先生日子過得這樣富裕安樂，為什麼還繼續從事清除糞便的肮髒汙穢的工作？“羅會說：“我中間曾停工不幹了有一二年。怎奈一不幹清除糞便這行當，家中奴婢仆夫死去，牛馬逃散丟失，眼瞅著家業就要敗落。
後來，恢複這一行當後，家道才逐漸恢複過來。不是我情願幹這除糞的行當啊！“分析起來，羅會命中注定他就該幹除糞的工作。
看了一遍又一遍，我眼裏居然慢慢擎上了淚水，原來羅大哥這樣的人，也是能讓後世人記住的；原來羅大哥後來過得確實不錯；原來史書上有這麼多錯誤，羅大哥雖然掏糞技藝蓋冠長安，但是作為局裏人，我知道讓羅大哥真正致富的，哪裏是掏糞，而是他一手關於運輸、貯存和發酵糞便的本事。即便在官禁最嚴的時候，也總有鄰居冒著被官府逮住的風險想用自家的農作、產業來換羅大哥壓出的一擔好糞。
想到羅大哥入獄以後的諸多事件，我又在搜索引擎裏輸入了：南詔。
不出所料地，確實有這個百科詞條：
隋末唐初洱海地區小國林立，互不役屬，其中有六個實力較強的小國，分別被六個國王統領，被稱為六詔，分別是：蒙巂詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔、蒙舍詔。蒙舍詔在諸詔之南，稱為“南詔”。在唐王朝的支持下，南詔先後征服了西洱河地區諸部，滅了其他五詔，統一了洱海地區。
然而再細看它的曆史時，我發現這個小國的曆史，從公元649年細奴邏當上了蒙舍詔詔主，改國號為大蒙國，稱奇嘉王。然後，幾乎就直接跳到了唐開元二十六年（公元738年），皮邏閣完成了統一六詔的豐功偉績，因“破河蠻”有功，皮邏閣被敕封為“YN王”。
對於我回去時所在的長安三年，也就是公元703年，幾乎全無記載。而在同時代，也僅能找到隻言片語的零星記載：
武則天時，邏盛親自到長安朝貢。至姚州（今YN姚安）時，聽到妻子生下盛邏皮的消息，說“吾且有子繼承，身在漢地，死無憾矣”。到長安後，受到武則天接見，並大受恩獎。
邏盛時，不斷地兼並蒙舍川南麵、西麵的地盤，擴大其統治範圍，使蒙舍詔的力量得到進一步的發展壯大。邏盛是一位很有作為的南詔王。
一時間，我腦子裏似乎一下子衝進了很多東西。既感受到了漢文化的傲慢，也有對自己將來到了南詔後所可能扮演的角色、所起到的作用的期待。
內心深處一個聲音似乎呼喚著我，對著屏幕，我再次輕輕地念出了那句對我而言似乎是咒語的英文。