那麼我的情況就有另一種解釋了，那就是到了另一個一模一樣的地方。一樣的人，一樣的事，隻不過有一些細微的不同。也就是說，我自己在不斷的跳越不同的世界，但也許一般人也在不停地跳，隻是其他人沒有和我一樣對已發生的事有深刻的記憶。
也就是說別人會忘記，但是我不會。
所以人會覺得有些事好似已經發生過，有些人明明第一次見卻似曾相識。
她的意思就是，人在麵對事件的時候會有不同的選擇，有不同的選擇就會掉到不同的世界，不同的世界對應著不同的選擇。而世界本身沒有時間概念，也就是說，這個世界，未來現在過去是雜糅在一起的。那麼躍遷的時候就會掉到過去或者未來，而一般人因為躍遷到了不同的世界產生排斥，於是為了保護自身，大腦選擇了忘記，頂多成為像夢一樣的記憶碎片。
但是我不一樣，我躍遷之後依然記得，所以也就有了所謂的回到過去之說。
“那按照你這麼說的，我豈不是也能到未來？”我提出了我的疑問：“我還沒有到過未來。”
“說的也是。”她若有所思：“可能是這樣吧，未來不一樣。我看你不是能夠記憶這樣的簡單。我覺得你一定有什麼特別的地方。不是記憶的方麵，有可能是那個也叫蔣維宇的人的問題。不然，你就會是隨機地跳，跳到人們所說的未來或者過去。”
“也就是說這不是我的問題，是那個人的問題？”
“是啊。”她說道：“雖然我說的隻是一種觀點，但是我還是比較傾向於這樣的解釋。所以，如果出現了問題懷疑的首先是事件，其次是自己的觀點。”
的確是這樣。達爾文說出了人是由猴子變來的，這樣的觀點對當時人來說簡直不可接受的原因就是人在認可了一種觀點之後，首先懷疑的是那些被當成進化證據的事件，而不是懷疑自己人類由神造出來的觀念。
至於我會進到動物的身體裏，她也有自己的解釋。她說，要解釋清楚就必須知道世界是由兩部分組成的，一部分是物質世界，另一部分是精神世界。
物質世界是三維的，精神世界是多維的。高維度世界可以改變低維度世界。例如我們眼前的世界就是三維的，我們可以在現實世界（三維的世界）裏畫畫（改變二維的世界）。那麼對比過來也就是說，人的意識事實上是淩駕於物質世界之上的。比如，科學家在發現狼孩之前都說人類已經無法適應野外生存了，沒有辦法和野獸一樣生活。然而狼孩從小就認為自己是狼，以至於它不僅能在野外生存甚至於連味覺都更發達，連尿液都和狼一樣氣味刺鼻。還有許多事情可以佐證，就簡單的來說，人在精神力旺盛的時候即使餓了很多天也依舊能夠活下來（例如地震災難後存活下來的人），然而人即使是吃飽喝足了精神力不好依舊會很快死掉（抑鬱症）。
她說，精神如果換個玄乎的說法就可以說成是靈魂。那也就是說，靈魂是多維世界存在的東西，那麼按照多維的能改變低維的道理來說，靈魂是可以互換的。
那麼理論上可行就可以解釋了。
“這不也很奇怪？為什麼我隻轉動物不轉人？”我又有了疑問：“按照道理來說人和人的’兼容性’更好吧？”
“那也不一定。”她說道：“人和人的兼容性不一定就更好，萬一人的靈魂是高維，動物的是低維那就不是’兼容’了。而且，比起你那個解釋我也更傾向於這樣解釋，畢竟人的思維比動物要高。”