“那《桃花源記》都寫了一些什麼？”醜丫好奇。
陳麗笑，就開始背原文：“晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。複前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。複行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良口美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫並恰然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不複出焉，遂與外人間。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人—一為具言所聞，皆歎惋。餘人各複延其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：‘不足為外人道也’。既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷，不複得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然現往。未果，尋病終。後遂無問津者。”
“聽不得耶？”醜丫尷尬。
陳麗又笑，接著開始翻譯：“東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚謀生。有一天，他順著小溪劃船，忘了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾在溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。地上芳草鮮豔美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。
桃林在溪水發源的地方就沒有了，緊接著就是一座山，山上有個小洞口，裏麵好像有光似的。漁人就離了船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。這裏土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯相通，村落間能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。
那裏麵的人見了漁人，竟大吃一驚，問漁人從哪裏來，漁人詳盡地回答了他。那人就邀請漁人到自己家裏去，備酒殺雞做飯菜款待他。村中的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們說祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女及鄉鄰來到這與人世隔絕的地方，不再從這裏出去，於是就與外麵的人斷絕了往來。他們問起現在是什麼朝代，竟然不知道有過漢朝．更不必說魏晉了。這個人為他們詳細地介紹了自己所聽到的事，他們聽罷都感歎惋惜。其餘的人也請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人在這裏住了幾天，就告辭離去。這裏的人告訴他說：“這裏的情況不值得對外邊的人說啊。”
漁人出來後，找到他的船，就沿著舊路回去，一路上處處做了記號。回到郡裏，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找前次做的標記，競迷失了方向，再也沒找到路。
南陽劉子驥，是高尚的名士；聽到這件事，高興地計劃前往，沒有實現，不久病死了。此後就再也沒有問路訪求桃花源的人了。”
老實說，在我們家裏，陳麗的文化最高，芳第二，我和陳麗都沒讀什麼書——算是半斤八兩。但，究竟我們這裏算不算“世外桃源”，陳麗是這樣說的：“世外桃源隻是象征有一個美好的地方，如果我們自己這裏管理的好，應該算！”。並且，在這個家裏，她一直在為我們灌輸著自己的“烏托邦”思想，陳麗還是我們整個家庭的靈魂，而我們不過是陳麗的堅定的執行者。