另外，“沉睡”的員工大多比較消極，對所從事的職業缺乏熱情和堅定地信念，管理者有必要幫助他們樹立信念。因為信念是力量的動力，是人生事業成功的關鍵。在個人職業生涯的發展中，離開了信念的引導與激勵，就像茫茫大海中失去了航標的小船兒，無法到達理想的彼岸。人隻要有了積極和堅定的信念，才能夠勇敢地麵對人生道路上的各種艱難險阻，什麼困難都能克服，什麼環境都能適應。信念是與積極的自我意識，明確而又崇高的自我價值觀聯係在一起的，其對人的激勵作用是強烈和穩定的。
所以，管理者如果能夠幫助“沉睡”的員工樹立堅定的信念，那麼必將讓他們有全新正確的自我認識，並能克服自卑心理，以理智地麵對自己的弱點，在員工“蘇醒”的同時，管理者也算是成就了“正果”，為自己的人才添加了新的力量。
孫子兵法開篇就講：“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。”其中就著重提到賞罰是否分明是一支軍隊是否有戰鬥力的重要因素。正所謂軍令如山，軍中無戲言，曆來治軍嚴謹的將領都是非常強調獎賞與處罰的。
該如何賞？“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。”獎勵，一定要有物質的獎勵，大多數人是喜歡物質的獎勵的。重賞之下，必有勇夫嘛。但是獎勵的作用不僅僅是在物質層麵，精神的獎勵更重要。現代心理學研究表明，當人們意識到自己的行為受到他人重視，自己的行為被認為有特殊的重大意義時，人的主觀能動性便能夠被充分被激發，潛在的能量才能夠得到淋漓盡致地發揮和運用。“士為知己者死”，“赴湯蹈火，在所不辭。”皆是很好的例證。
人的心理特征具有某種共通性：與沒有一個人不喜歡賞一樣，也沒有一個人是喜歡受罰的。應該說，幾乎所有的人都怕被懲罰，更不用說是重罰了。軍隊裏重罰的意義已經不是對事件本身的處理了，而是對其他人乃至全軍的告誡。在特殊的情況下，懲罰與平時甚至有很大的不同。比如說，在別的地方開小差，也就是一頓臭罵，在戰場的最前線，如果臨陣脫逃，可能就是就地正法了，根本不可能跟他講道理，曉以利害。這是形勢所逼。重罰的結果不但要使當事人再也不敢犯這樣的錯誤，更要使其他人不敢效仿。用殺雞儆猴來描述，是再準確不過了。
有人以為公司管理與治軍不太一樣，沒有必要把這一套搬過來。那是他不通曉人的本質。人性的弱點是普遍存在的。士兵如此，員工也是如此。隻是，具體操作的時候，在尺度的把握上，我們可以靈活地掌握。尤其是在重罰時，因為我們的對象是員工，所以，我們還必須“治病救人”，不能把犯錯誤的員工一棍子打死，要給他機會，讓他翻身。但是，罰，還是一定要罰的。
國有國法，家有家規。無論是國法或家規，重要的是必須賞罰分明。一個軍隊賞罰分明，可以提升軍中的士氣；一個公司賞罰分明，可以提升公司的業績。如果賞罰不明，大眾必定不服氣，所以“功、過”一定要給予適當的獎賞處分，賞罰一分明，製度就容易建立。
關於賞罰分明要注意三個方麵：
第一、有過必有罰。
一個團體必須講究紀律，不能因這個人平時對我好或者是親朋好友，有過就不懲罰，如此很容易引起別人的反彈。西蜀孔明北伐時，因馬謖不聽他的調動，擅自作主，因此敗北丟失街亭。雖然馬謖才氣過人，得到諸葛亮的器重，但為了嚴肅軍紀，諸葛亮還是忍痛揮淚斬馬謖，並上表請求自貶三等，承擔失敗之責，從此蜀軍上下，再也不敢違命。所以有過必罰，不能優柔寡斷，感情用事，這樣上下才能團結一致。
第二、有功必有賞。
部屬有功勞而不獎賞，他會產生不服氣的心理，以後就不肯立功，甚至造成上下離心離德，難以領導。《說苑》言：“有功者不賞，有罪者不罰；多黨者進，少黨者退；是以群臣比周而蔽賢，百吏群黨而多奸；忠臣以誹死於無罪，邪臣以譽賞於無功。其國見於危亡。”所以有功必賞，可以激勵工作態度，也能融洽上下關係，讓部屬“鞠躬盡瘁，死而後已”。
第三，雙管齊下。
賞與罰雙管齊下，並且兩手都要硬。下屬取得成績，即使給予肯定，不吝嗇表揚；下屬犯了錯誤，給予指正，並先檢討自己是否教會了下屬正確的工作方法。“罰”的目的在於“懲前毖後，治病救人”。這裏又一個小故事值得借鑒：有一天，工廠男浴室屋頂燈泡壞了，浴室裏一片漆黑，工人吵吵嚷嚷。領班通知電工去換，但誰也不去，領班說：“誰去換燈泡，給100元。”一會兒浴室頂上七個燈泡全換好了。廠長說道：“這筆錢從集體獎金中扣。”不但如此，還規定以後公共場所燈泡壞了，若電工們不去換而別人去換，則換一個燈泡就拿獎金，且一律從電工組獎金裏扣。這一招真靈，從此，走廊、廁所。浴室總是亮光光的，再沒發生過黑燈暗火的事情。由此可見，賞罰分明，雙管齊下都員工的心理震懾力是何等的強大。