且不說奮鬥這部看上去很奮鬥實際上反奮鬥的劇現在還沒出來，或者說到底奮鬥不奮鬥...
數葉覺得自己掉進了一個坑。
這個坑不是因為他突然跟陸濤似的多出了一個爸爸，還是那種特牛逼的爸爸。
老實說這個坑跟別人其實沒多大關係，完全就是他內心的產物。
一開始，他就是覺得廣告賺錢，而自己確實需要賺錢，順帶給自己找了一個廣告好玩的借口一頭紮了進來。
後來做著做著，因為做的東西在某種程度上大大小小也滿足了他的一些嗜好，或者用專業一點的話來說叫做追求，他還真的覺得挺好玩的。
再到後來，阿張跟他講了廣告的幾種形態，他就徹底不淡定了。
這幾天他偶爾回想阿張的話，雖然阿張一直說廣告是一種商業手段，跟藝術無關。甚至某種程度上還跟藝術相悖。
但明擺著的，他越是這麼說，越是證明有人曾經把廣告當成了藝術在做，而且做得很成功過。
廣告其實跟電影一樣，有著太多的流派和爭論，阿張可能是一種流派，所以不遺餘力地推行他的學問而批判另外一種。
這當然沒有什麼邪惡或者正義之分，數葉覺得這樣才是正常的，一種學問必須得有不同的意見出現才能顯得生機勃勃。
數葉隻是好奇，是哪些人，是什麼樣的人，做了一些什麼樣的事情，竟然把阿張口中的要滿足大眾口味的廣告和藝術結合了起來。而關於廣告的藝術，又到底是個什麼東西。
他天生學文科的命，對於數據和科學一點也不感冒。
倒是一聽就藝術派就有種興奮。
廣告，藝術，這聽上去就很牛逼的樣子。
……
關於這些個問題，李然倒是曾經告訴過數葉一個名字。
伯恩巴克。
數葉在傳大圖書館那一百萬多冊書裏麵找過幾次。卻沒找到這個人的書籍。
後來才知道，阿張說的那句：“廣告著作無經典”是真的。
不像表演或者戲劇，有一堆蒙太奇理論或者一個演員的自我修養之類的大部頭神書。
或許是廣告這門學科的曆史不太長，知道上個世紀出才初現。或許是業界普遍認為案例的實用性要比理論強上很多。所以廣告學科的書籍，多數是一些案例集子或者個人心得的小冊子。被安放到三層很偏僻地一個角落。數葉在一個同學的推薦下選了幾本看，有《拉斯克爾的廣告生涯》有大衛奧格威的《一個廣告人的自白》。這兩本書其實屬於兩種不同的派係，或者說屬於兩個不同的時期。
前者是屬於商業廣告萌發時期的東西，主要是結合事跡，對廣告這個名詞提出一些定論。後者則是現代廣告趨於成熟時候的產物，講的是廣告原則和公司管理。作者寫書的時候用的都是自述的口吻。拋開那些他看得半懂半不懂的內容，數葉稍微概括了下。
前者是講一個廣告人做廣告和經營廣告公司的故事。
後者……貌似也是。
額，好吧。還是從講述口吻的語氣來分析。
大體來說，《廣告生涯》的語氣是那種我很牛逼，你要知道我很牛逼，牛逼到不行。
《廣告人的自白》則是那種我雖然很牛逼，但是我不說我牛逼，你也千萬不要認為我牛逼。
……
數葉花了一個多小時把這兩本書給翻完了才發現，寫這兩本書的倆人最近他在上課的時候隱隱約約聽到過。
貌似一個提出了現代廣告的定義，一個則被稱為現代廣告之父。
倆人建立的廣告公司到現在差不多都百來年了，竟然還能屹立不倒，而且排在全球前列屬於李然口中那一撥一百億的公司。
他歎了口氣，難怪這麼牛逼。
除了這兩本，其實還有一些類似於理論介紹的書籍。比如某本名為《科學的廣告》之類的東西。他一看名字就直接放了回去，看上去就一副很難懂的樣子。
關於伯恩巴克，既然找不到他寫的書，數葉隻好求助網絡找些零零散散的資料。
然後發現這人也牛逼至極。
他的全名叫做威廉·伯恩巴克。被跟大衛奧格威是同一時期的人物，廣告文學派的代表，廣告創意的先鋒。他創立的廣告公司也屬於李然口中那撥一百億。