文殊師利白佛：“大德，昔我先世過無量阿僧祇劫，爾時有佛名師子音王，佛及眾生壽十萬億那由他歲，佛以三乘而度眾生。國名千光明，其國中諸樹皆七寶成，樹出無量清淨法音，空、無相、無作、不生不滅、無所有之音，眾生聞之，心解得道。時師子音王佛初會說法，九十九億人得阿羅漢道，菩薩眾亦複如是。是諸菩薩，一切皆得無生法忍，入種種法門，見無量諸佛恭敬供養，能度無量無數眾生，得無量陀羅尼門，能得無量種種三昧。初發心新入道門菩薩，不可稱數。是佛土無量莊嚴，說不可盡。”
“時佛教化已訖，入無餘涅槃；法住六萬歲，諸樹法音亦不複出。爾時，有二菩薩比丘：一名喜根，二名勝意。是喜根法師，容儀質直，不舍世法，亦不分別善惡。喜根弟子聰明樂法，好聞深義；其師不讚少欲知足，不讚戒行頭陀，但說諸法實相清淨，語諸弟子：‘一切諸法淫欲相、瞋恚相、愚癡相，此諸法相即是諸法實相，無所掛礙。’以是方便，教諸弟子入一相智。時諸弟子於諸人中無瞋無悔，心不悔故得生忍，得生忍故得法忍，於實法中不動如山。”
“勝意法師持戒清淨，行十二頭陀，得四禪、四無色定。勝意諸弟子鈍根多求，為分別是淨是不淨，心即動轉。勝意異時入聚落中，至喜根弟子家，於坐處坐，讚說持戒、少欲、知足，行頭陀行，閑處禪寂；訾毀喜根言：‘是人說法教人入邪見中，是說淫欲、瞋恚、愚癡，無所掛礙相，是雜行人，非純清淨。’是弟子利根得法忍，問勝意言：‘大德，是淫欲法，名何等相？’答言：‘淫欲是煩惱相。’問言：‘是淫欲煩惱，在內耶？在外耶？’答言：‘是淫欲煩惱不在內，不在外。若在內，不應待外因緣生；若在外，於我無事，不應惱我。’居士言：‘若淫欲煩惱非內、非外，非東西南北、四維、上、下來，遍求實相不可得，是法即不生不滅；若無生滅，空無所有，雲何能作煩惱？’”
勝意聞是語已，其心不悅，不能加答，從座而起，說如是言：‘喜根多誑眾人，著邪道中。’是勝意菩薩未學音聲陀羅尼，聞佛說便歡喜，聞外道語便瞋恚；聞三不善則不歡悅，聞三善則大歡喜；聞說生死則憂，聞涅槃則喜。從居士家至林樹間，入精舍中，語諸比丘：‘當知喜根菩薩虛誑，多令人入惡邪中。何以故？其言淫、恚、癡相及一切諸法，皆無礙相。’ “是時，喜根作是念：‘此人大瞋，為惡業所覆，當墮大罪！我今當為說甚深法，雖今無所得，為作後世佛道因緣。’
是時喜根集僧，一心說偈：
“淫欲即是道，恚癡亦如是；如此三事中，無量諸佛道。
若有人分別，淫怒癡及道，是人去佛遠，譬如天與地。
道及淫怒癡，是一法平等；若人聞怖畏，去佛道甚遠。
淫法不生滅，不能令心惱，若人計吾我，淫將入惡道。
見有無法異，是不離有無；若知有無等，超勝成佛道。 ”
“說如是等七十餘偈時，三萬諸天子得無生法忍，萬八千聲聞人不著一切法故皆得解脫。”