爾時釋迦牟尼佛，複說最上供養般若波羅蜜多教。所謂：“發生菩提心故，是即一切如來廣大供養；救度一切眾生界故，是即一切如來廣大供養；攝一切法故，是即一切如來廣大供養。若人於般若波羅蜜多教，書持讀誦記念思惟者，是即一切如來廣大供養。”
爾時誐誐那巘惹菩薩，聞佛說此真實法門已，即現微笑，說此一切羯磨不空三昧心明，曰：
“唵（引）”
說此心明時，所有一切供養遍滿虛空界，複從空中化菩薩相，還於誐誐那巘惹菩薩前，依曼拏羅而住。
爾時誐誐那巘惹菩薩，入一切供養安想三摩地。從定出已，即說最上羯磨金剛不空三昧曼拏羅：“作是法者，當於外曼拏羅中間畫八角寶柱，於此中間畫誐誐那巘惹菩薩，身如月色，現微笑容，手持器仗。
“又複依法畫諸菩薩，謂：金剛手菩薩、觀自在菩薩等八大菩薩，各具本相，印法具足。複於四隅畫四供養菩薩，四門畫四幖幟及種種寶具。如是畫已，阿闍梨當結羯磨金剛印，依法引弟子入曼拏羅中，以眾羯磨金剛灌頂法，當授灌頂。授灌頂已，作四種供養：一者、身業禮拜；二者、語業稱讚真實妙理；三者、意業觀想法界之內皆成供養；四者、手結金剛印。是名弟子入羯磨曼拏羅儀軌。”
複說成就法：“若欲以菩提心供養者，當觀想心金剛故。
“若欲以三摩地供養者，當觀想諸法清淨故。
“若欲以灌頂供養者，當觀想眾羯磨金剛故。
“若欲以印供養者，當觀想眾金剛故。
“若欲以虛空供養者，當以阿字觀想故。
“若欲供養一切曼拏羅者，當以眾金剛輪觀想故。
“若欲以一切具供養者，當以眾金剛觀想故。
“若欲調伏諸惡成供養者，當現忿怒相加持，以花擲之。”