爾時大毗盧遮那佛，複自說此般若波羅蜜多教諸佛菩提法門。所謂：“金剛平等菩提故，是即菩提；金剛堅固義平等菩提故，是即菩提；第一義平等菩提故，是即菩提；自性清淨諸法平等菩提故。是即菩提。諸法無分別亦複如是。此四法門，若人聽聞受持讀誦，所有諸障皆悉銷滅，乃至道場證得阿耨多羅三藐三菩提。”是時世尊大毗盧遮那佛，說此真理法門已，複作智拳現大笑容，說諸法平等心明。曰：
“阿（引）”
說此心明中間，所有諸佛如來悉皆雲集，圍繞大毗盧遮那佛，依金剛薩埵曼拏羅位，次第而坐。複有八大菩薩，在外曼拏羅八方而坐，現大笑容。
爾時大毗盧遮那佛，入一切如來曼拏羅安想三摩地。從定出已，即說諸佛如來金剛真實理大曼拏羅法：“依前金剛薩埵曼拏羅儀，當作外曼拏羅。於此曼拏羅內畫金剛輪，於其輪內畫眾色蓮，於彼蓮上安佛世尊。於世尊周圍複安八佛，各坐日輪、持金剛杵。又複外曼拏羅四方四隅，依法安置八大菩薩，於其四門各安閼伽瓶，其瓶須依法選擇，滿盛香水，以妙花果插於瓶內，及以五寶、五穀、五藥等安於瓶中，以上色繒帛蓋覆瓶上。然後結諸佛金剛印，獻於諸佛已，方以其瓶置於四門。時阿闍梨依法觀想己身同諸佛之身，自謂我成金剛阿闍梨。從是已後，於諸佛教中得一切成就，銷除諸障。然後令其弟子入曼拏羅，依法以金剛杵灌頂五處，是名金剛灌頂。”即說此三昧誓頌曰：
“汝受灌頂已，當普為眾生，增長諸佛法，住於平等心。
“然後隨其根性與四種幖幟，當依法而作。”如是說此三昧曼拏羅已，複說成就（（人）登）像法：“於其（（人）登）內畫大毗盧遮那佛，光明照曜，二手結諸佛智拳印，餘佛、菩薩皆依前曼拏羅儀畫。然後於此（（人）登）前，隨意作成就法，悉得最上成就。
“又說（（人）登）像法。於其（（人）登）內唯畫大毗盧遮那佛，於此（（人）登）前隨意持誦，然後以二手結智拳印，盡夜持誦，即得般若波羅蜜多成就，證菩薩位，轉生即成正等正覺。如上皆為已成就曼拏羅者作如是說。若為未成就曼拏羅者，今複說之。
“若欲求受佛供養者，當施一切樂。
“若欲如菩薩受供養者，當以妙華供養三寶，並須持誦心明。
“若欲求一切眾生作供養者，當以慈心持誦。
“若欲攝一切法者，當持誦般若波羅蜜多四句之偈。
“若欲降魔者，當以堅固定心持誦。
“若欲求諸佛灌頂者，當舍己身莊嚴之具。
“若欲具足諸法者，當用金剛蓮觀視印。
“若欲求諸佛羯磨成就法者，當用諸金剛羯磨印。
“若欲求成就諸佛者，當用金剛智拳大印。
“如上諸法，皆須持誦心明。”