作為一名、或者說曾經作為一名華夏的莘莘學子，大家耳邊肯定充斥過不少讚美之語。這裏麵有對自己的，更多則是成為自己羨慕對象的頭頂光環——
“這小孩多聰明啊，學習成績好，玩也會玩！”
“人家是XXX學校的尖子生，天才中的天才，考清華北大肯定是十拿九穩了！”
“是啊！人中龍鳳，莫過於此啊！”
然而，這些曾經給我們帶來無比自豪和無限悵惘的普遍看法，真的正確嗎？那些學霸們又真有多麼聰明、多麼“天才”嗎？
祁雲倒是從來不以為然。在他看來，應試教育考的隻是對那種“不斷重複、極度枯燥”事物的一種忍耐力，或許還有那麼一點點臨場發揮的應變力。
從考試的方式來看就非常顯而易見了——其需要在極為短暫的時間內，解決一大堆極為複雜的問題。若想要快速地答完試卷，需要的是什麼？
其實說起來很簡單，很直白，那就是——這些題目你都做過！而平日裏所做的題目與試卷不一樣的地方，隻是數據上有些出入，或者是某些無關緊要的地方有細微的篡改。
隻有這樣，應試者才能在看到題目的第一時間，找出相應的答題方法，繼而想都不帶多想地就提筆動手，從而順利地作完冗長的試卷……
這也就是說，學子們得將自己淹沒進無邊無垠的題海多年，以龐大的題型基數，才能提高考試時的命中幾率！
如果你挺不過這幾年的極度枯燥、來回重複，那麼你將會成為最為不幸的“被遺忘者”；
如果你有地藏王菩薩那種“地獄不空，誓不成佛”的強大堅持，如果你有吃了便便還能麵不改色的強大忍性，或者說能有那種蒼老師敲門時還要大吼一聲“不要幹擾我學習！”的烈士情懷……那麼恭喜你！北大在向你拋媚眼呢！不信你抬頭看看，清華mm也在樓上招展著手絹哦！
這種應試模式用“千年修行，隻為今生偶然相遇”來形容，可以說是再形象不過了！
這應試啊，根本不需要你有愛因斯坦般天馬行空般的想象力、創造力；也不需要你有夏洛特那種達到人類極致的洞察力、縝密的推理能力、和強橫的歸納總結能力。說實話，若將他倆來考試……祁雲並不看好。
確實，愛因斯坦是牛掰，牛掰到他能將你現有的公式都摸索出來；福爾摩斯也牛掰，你再怎麼複雜的物理題，他都能推個淋漓盡致！然而，這等桀驁的人物，他們會去挑戰題海麼？沒有題海基礎，祁雲就不信他們在短暫的考試時間內能推出幾道題目來！
其實，咱們的祁大真人，以往也是傳說中的“差生”。
他不是不聰明。相反，那些後來考上了清華北大的同學，當時都還拿著一些理科題目追著他來請教。他以前也是個愛剖析愛推理的人，轉著個筆杆子一下午，哪怕是再難的題目也能迎刃而解！
然而，就如他厭惡按部就班的苦修那樣，他也非常反感題海戰術。寧可去挑戰一些高難度，也不願去做那些個枯燥乏味、題與題之間往往有著超過八成相似度的題庫。甚至會一看到那東西就想吐！
如此一來，考試的時間對他而言就尤為不夠了。若是認真答題，他經常一半都做不到；強行提速吧，出錯率又高得驚人。所以最終高考的成績……簡直可以用慘不忍睹來形容！
因此，他對何為“聰明”，也有了一個較為客觀的認知——
學習“聰明”，是最為狹隘的，其衡量的隻是一個人逆來順受的“耐受力”；說一個公司職員很靈活，很聰明，其衡量的隻是一個人的轉寰能力，或者是……能夠卑顏屈膝的態度；說一個口若懸河，妙語如珠的主持人很機靈，很聰明，那則是對他的應變力、反應速度的一種肯定。
同樣，這些也是狹隘的，那麼到底什麼是聰明呢？
祁雲認為，聰明這個詞其實是相對智力有障礙的人而言的，在社會大眾裏，其實根本沒有絕對的聰明！
人類除了睡覺、昏迷，大腦時刻都在接收事物信息，或者是處於思維運算之中——隻不過有些是主動的，有些則是被動的。
比如說，策劃一個方案，那就是明顯的主動行為；而在明豔陽光之下品著清茶，一邊聞著自然淡雅之香，一邊看著閑雲遊走發呆……則是被動地在體悟一種安適、悠然的生活風味。
雖然叫稱之為“發呆”，但並非真正如此，此時大腦也是有所收獲的——收獲了對生活的一種感悟、一種認識。
其實，就連一個成天隻對各色女人感興趣的家夥，他也有屬於自己獨特的智慧——對男女關係、對性、對追尋極致快感的方式，那是絕對有著相當權威的！在他們眼裏，那些不懂享受，虛度自己“旺盛”青春的天才、精英們，又何嚐不是一群不懂生活、不知歡愉的蠢蛋呢……
什麼？這方麵的智慧不能創造價值？客觀您錯了！他們要是去當會所經理、野模經紀人，或者去做個私拍攝影師（不懂請擺渡）……那肯定是玩得風生水起啊！人家很有可能比您白領、金領的還要掙得多！