諸多的矛盾，讓趙頊腦袋頭疼不已。
“聖上，聖上。”童文江連叫幾聲，才將趙頊從後世的回憶裏拉了回來。
“這些東西，你原本都會嗎？”趙頊疑問道。
“會的不多，畢竟那時在地下河城開礦，哪裏懂這麼多。進了文明學府後，看了很多書，加上以前的經驗，才慢慢領悟到的。”童文江這是在講述一個工匠到科學家的蛻變。
“嗯。你這邊不要懈怠，也不要著急，你提到的問題，朕會與政事堂協商的。天色不早了，朕要回去了。”趙頊感覺頭疼得厲害，不知道是不是穿越的後遺症，現在想立刻回到皇宮，好好睡一覺。
········
上京，政事堂。
“介甫，見到官家了嗎？”司馬光問道。
“沒有，這幾天，官家好像患病了。記不記得熙寧二年，紫宸殿？”王安石回答道。
“這，這。”司馬光雖然和趙頊不對付，但是這個時候，司馬光可不想趙頊有什麼事情，一旦趙頊有什麼事情，換了皇帝，那麼就又是另外一個政局。
有時候，利益的關係還真是搞笑。原本要把趙頊推下皇位的主角，現在也關心起趙頊來了。趙頊給政事堂徹底放權，允許四大學府選舉，這些讓司馬光很安心，也讓所有的士大夫再次感覺到了士大夫共治天下的好處。
“君實放心，禦醫說，官家隻是偏頭痛。雖然官家一連接著睡了好幾天，但是一日三餐，官家沒有少吃，應該沒有什麼事情。”王安石也有點怕趙頊出什麼事情。
“官家是不是受了什麼刺激？”司馬光詢問道。
“職方司的稟告，官家去過墨家的那個突火槍研究院。可能和這個有關。”王安石猜測道。
王安石的猜測是對的，至少部分是對的。趙頊一整天的行程，看到了太多超過他對宋朝認知的事物，一度懷疑自己是不是穿越到了異界。後世的記憶和認知與這一世的記憶和認知產生了嚴重的衝突，繼而導致頭疼。這是一種幾乎要人格分裂的頭疼。
“墨家？對墨家的製裁也是沒有辦法，墨家不是佛道兩家，四大學府按聖上的意思，吸收很多民間的工匠，他們都在向墨家靠攏。一旦墨家勢大，後果不檻設想。”司馬光沉吟道。
“官家畢竟還是太年輕了，不知道墨家的崛起意味著什麼。不過，官家近乎墨者。四大學府的創立，足見官家的墨家理念。墨家的兼愛非攻、尚賢尚同、天誌明鬼、非命非樂、節用節葬五大理念都能在官家身上看到。如果單純壓製墨家，恐怕會遭到官家反噬。君實不要忘記熙寧二年官家性格的突變。”王安石一邊回憶一邊說道。
墨家思想，或許趙頊隻知道一些，然而司馬光和王安石，還有政事堂的那些有一肚子學問的相國們可是知道得很清楚。特別是墨家的政治理念，在尚賢思想中，墨家提出了：聞善而不善，皆以告其上。上之所是必皆是之，上之所非必皆非之。上同而不下比。這句話的意思既主張民主選舉體製，也就是通過民主選舉的方式產生君主和官員，又主張在民主選舉之後，由君主推行獨裁統治。
這樣的思想觀念，和現在大宋的天子與士大夫共治天下的觀念產生了嚴重的衝突。如果任憑墨家崛起，那麼這個觀念下，很可能導致改朝換代以及獨裁的產生。更嚴重的是，一旦出現自下而上的選舉，那麼地方官員很可能通過地方的選舉，借助所謂的民主推行獨裁，那麼大宋很可能分裂。
現在的四大學府選舉不是自下而上的選舉。因為四大學府的學員雖然大部分來自於底層民眾，一定程度上代表了百姓的利益，但是他們的身份和大宋的官吏們是平等的，同樣屬於士大夫。
從根本上說，儒家與墨家所代表的是兩種不同的政治體製。儒家固然也有缺陷，最大的缺陷就是導致社會結構僵化，堵塞了下層民眾的上升的道路，容易滋生腐敗，繼而導致王朝崩潰。然而，按儒家的政治思想，一個王朝建立後，至少在一段時間內能夠保持社會的有效秩序。這點，墨家的政治思想做不到。儒家是社會結構僵化，而墨家則是社會結構變動過快，無法建立有效的社會秩序。
“介甫，官家的思想，不僅僅是墨家這麼簡單，從官家這幾年的所作所為看，官家的思想基本可以定為：尊儒尚法，兼容百家。”司馬光回應道。