或許稱讚宋太祖的人很多，讚賞他的國策。然而，他終究是蔣介石一類的人物。
再說西夏。宋太宗時期，黨項迫於契丹的壓力來投靠大宋，然而宋太宗、趙普等人，繼承了宋太祖的思路，要剝奪黨項武將的權力把他們養在汴京，然後又把黨項一族的兵力、財力收歸中央，讓善於征戰的黨項人沒有上升的渠道，最後黨項人自謀生路，依靠征戰，打敗了契丹、打敗了大宋、打敗了吐蕃，建立了西夏。李元昊硬是憑借著強大的武力在契丹與大宋之間，謀得了一席之地。
可是宋人不思反省，反而認為：非我族類，其心必異。越來越仇視周邊各族，使得民族矛盾加劇，因而才有了夏宋遼三國長期的對峙。對峙的後果，就是華夏文明萎縮。宋失西域三百年，西域從此淪為天方世界千年，直到清朝時才收複。而中國人也越來越內向，越來越沒有對外開拓之心，變得膽小安逸起來。從唐到宋，這種國民性格的巨大轉變，就是因為宋太祖的國策。
上麵這些，趙頊曾經和包綬討論過。也有意轉變這種風氣。然而，在對待異族這一塊，趙頊仍然帶有大漢族的民族主義心態。這種心態，與華夏文明教化萬民，沐化蠻夷的天下觀是非常格格不入的。這讓支持他的人非常不理解。
不過，趙頊並不推崇唐朝，唐朝根本無法與漢朝、宋朝、明朝相媲美。原因無他，唐朝沒有思想家，他的功績大部分是自然而然地繼承了隋朝的衣缽才有的。如果隻是崇尚他的武功，那與崇拜蒙古人又有什麼區別？
趙頊很自豪自己能穿越到宋朝，因為這裏有周敦頤、程顥、程頤這樣偉大的思想家。甚至是王安石，如果沒有變法的眾說紛紜，他的新學得到推崇的話，他也是一個偉大的思想家。而唐朝卻無法找到這樣的人，即便唐詩很火，但沒有思想家的唐朝，實在無法將他升華。
唐朝與宋朝可以說各有優勢，然而，宋人沒有看到唐朝的優勢，隻看到了他的缺點。最後，糾正過妄，許多好的東西都丟掉了。改朝換代的悲哀恐怕也就是在這裏！
宋朝將唐朝不曾有過的文治推向了頂峰，造就了大批的思想家文學家，然而，唐朝所擁有的武功，卻被宋人閹割得不行。即便宋朝民間的尚武之風，比起唐朝來說還要炙熱，但是國策的壓製，讓他無法轉變為國家的戰力。
趙頊後世的文明觀念，大宋現在的文明觀念，唐朝殘留的文明觀念，三個文明觀碰撞在一起，徹底地將曆史上的王安石變法弄得沒有了影子。趙頊當了幾年的皇帝，借著唐朝殘留的文明觀念獲得了軍隊的支持，可是推行的卻是自己後世的文明觀。整個就亂套了。現在的變法與曆史上王安石的變法相比，變得不倫不類起來。
這種文明觀的衝突，讓趙頊始料不及。趙頊這才想通了，士大夫為什麼要把他推下皇位？因為他太另類了。而為什麼以王韶、熊本、肖一遠等軍方派開始默認趙頊被推下皇位，後來有支持趙頊奪回皇位？因為軍方派與趙頊的觀念有隔閡，但也有相通點。而王安石、商盟這兩個在變革之際出現的，被趙頊推向前台的力量，卻是一種既不反對，也不讚同的心思。得到哪邊支持，往哪邊擠。
皇權、士大夫、軍人、商人，利益有共通之處，卻又存在巨大的差距。比起曆史上王安石變法士大夫內部的爭端來說，現在變法的爭端更加混亂。
趙頊沉思了很長一段時間，想通了很多事情，隨即開口說道：“這樣吧，明珠縣的土人做奴隸就算了。現在抵達流求的土人有兩萬人吧？把他們的家人和部落所有人都運過來，安置到赤鐵城，將他們和流求各族安置在一起。明珠縣有二十萬土人，必須移民一半到赤鐵城。在明珠縣，漢人的人數必須占一半以上。這是朕的底線，你去安排吧！”
“政事堂將白波浪降職，有沒有重新派遣新的將領統兵？”趙頊又繼續說道。
“遵旨。政事堂沒有派人過來。”苟宏社站起拱手說道。心裏卻喜滋滋地，這樣做的話，也不用在趙頊與政事堂之間兩頭難做人了。
“聖上，王安石、蔡京、包綬在大營外求見。”李向安稟告道。
“什麼？先生來了？”趙頊不明白王安石為什麼要跑到這裏來，但不敢遲疑，急忙跑去營寨外迎接。
或許是因為後世的影響，趙頊對王安石非常崇拜，可以說是王安石的鐵杆粉絲了。