二月春風似剪刀，三月祭祖忙春耕。春天是希望的季節，在農業國家承載著百姓一年的生存和命運。
自三月三日起，趙頊就不得不忙一些看似無用，卻不得不做的事情。主持祭祖和春耕大典。
古代帝王，每年都要祭祀天地、太廟、社稷，一般在十次以上。這是大祭祀，還有其它的小祭祀，比如祭祀山神、龍王、孔子、武成王薑子牙等。
大祭祀，皇帝一般來說是必須參加的，因為這象征著天子對天下的統治權。當然，如果皇帝有事不在朝的話，派太子親王主持，也是可以的。熙寧二年，趙頊幾乎一直是待在軍營。這些祭祀活動都是昌王趙顥主持的。
中國與西方國家不同，帝王百姓幾乎都不信什麼神靈，或者說中國古代是政教合一的國家，因為天子就是神的代表，祭祀就是一種宗教活動。自我奉獻式的宗教是不存在的。無論是什麼宗教一傳入中國，就變了味，變成了一樁凡人與神人的買賣。
這種宗教是建立在祖先崇拜的基礎上的，是一種對祖先傳下來的生產經驗的認可。也是中國古代文明獨一無二的證明。沒有先進的生產力，物質生活得不到保障，會去信仰祖先嗎？隻有祖先給後輩留下了豐富的精神物質財富，後輩才會信仰祖先。
中國古代的神仙一般都是偉大人物死後百姓或者皇帝冊封的。比如老子、孔子都是皇帝冊封的大神。關羽、薑子牙之類的則是百姓建廟逐漸崇拜成神的。而炎帝黃帝女媧，這樣的大神還是天生的，連冊封都不用。
祖先崇拜與以孝治天下，構建了中國古代的道德文化體係。即使是信仰馬克思主義的共和國，每年都要祭祀黃帝炎帝等古代大神。雖然不再認為他們是神，但祭祀活動可是沒有懈怠過。通過祭祀，很容易看到一個文明的傳承。
很多受西方民族主義思潮影響的一些憤青，都說元清兩朝是中國的一段亡國史，這是不對的。這從元清兩朝的祭祀活動就可以看得出來，這兩朝祭祀的還是黃帝炎帝孔子等古代大神，不是炎黃子孫，祭祀黃帝炎帝幹什麼？
當然，在古代，炎帝黃帝代表的是上天，不是普通百姓能祭祀的。有資格祭祀他們的都是天子。元清兩朝在建立正統的王朝之前，一般都是祭祀山神，根本沒有資格祭祀上天，祭祀黃帝炎帝。
如果日本侵華戰爭，打贏了中國。日本人會祭祀黃帝嗎？估計不會，他們還得祭祀他們的神武天皇。兩個文明之間的戰爭與文明內部政權之間的戰爭，性質是截然不同的。
文明的延伸是先進文明開發自然的結果，不是戰爭的結果。如同朝鮮半島，即便中國多強，都不曾對他用兵，根源是：無論哪裏怎麼學習中國，怎麼像華夏文明，都隻是一個仿製品而已，不是華夏。中國版圖雖大，卻都是開發自然的結果。
元清統一中國，前提是各族都有一個共同的華夏信仰，一個大一統中國的信仰。比如，元朝與四大汗國，蒙古人在沒有滅金，奪取中原之前，不曾立國號為元，就是因為逐鹿中原，一統華夏，萬國來朝的天下觀。
而四大汗國所統治的地區，在當時並非是華夏之土，所以在采取封國製。如果不是花拉子模殺死了成吉思汗的和平商隊，成吉思汗是不會對西方用兵的。
三月是祭祀播種的季節，趙頊不敢懈怠。
首先是去天壇祭祀黃帝，其次是去後土祠祭祀後土娘娘女媧，接著又得祭祀太廟，然後才是祭祀社稷。社稷，社就是土地公，稷是一種農作物。土地和農業生產，是江山穩固的關鍵，所以社稷成了政權和國家的代名詞。
趙頊這些天一直是帶著群臣去仆仆禮拜，不知道磕了多少個頭了。趙頊雖然不反對如此祭祀，但是也不願太鋪張浪費，整個祭祀的過程和人員都被趙頊裁掉了一半多。