三、印象中國的多側麵
通過兩部影片的分析比較，我們從中可以看出中西方兩種不同的民族在文化審美方麵的差異性。中國封建社會的主流文化是儒家思想，講究倫理道德，君臣、父子、夫婦之道。中國古代哲學家們以倫理為出發點，主張仁、義、禮、智、信，其宗旨是維護人倫關係。中國的人文精神倡導的是集體主義，宣揚仁愛、寬容、犧牲和奉獻精神。《神話》這部電影很好地闡釋了這種中國人文精神，蒙毅將軍就是很典型的代表。中國導演唐季禮將這種人文精神通過浪漫的千年愛戀表現出來，給人以唯美的曆史想象，這也符合中國人的審美情趣。個人主義是西方價值觀念的思想內核，提倡個人本位，要求個人權利、個人自由、個人奮鬥和個人幸福。美國人羅伯特·貝拉在《心靈的習慣》中說道：“美國文化最核心的東西是個人主義。我們最崇高的願望都是同個人主義密切聯係的。因為放棄個人主義就等於放棄我們最深刻的本質。”④ 《龍帝之墓》中複活的龍帝就是一個極端的個人主義者，他的野心、欲望帶有明顯的西方個人至上的因子，雖然影片以曆史上秦始皇這個殘忍一帝為背景，表現他膨脹的私欲，但是這種私欲的表現又是西化、現代化的，導演羅伯·科恩正是將西方極端個人主義這一現代性的命題傾注到這個中國的曆史人物身上，這種用印象式的寫意來描述對中國曆史的認識，無疑會激起中國觀眾的質疑甚至批判。我想無論什麼態度，都說明他們在麵對同一曆史題材時所關注的角度不同，更重要的是與他們文化價值觀的差異有關。所以通過這兩部影片的比較分析，讓我更深刻地認識到不同的價值觀會帶來不同的審美差異，中國的印象才會出現多麵性。我隻能將中國的文化歸結為中國人長久以來的曆史積澱，它決定了中國人的價值觀，同樣西方人不同的文化背景讓他們在看待異族文化的時候依然打上了他們價值觀的烙印，我們無法強求一致。伴隨著中西方文化交往的深入，這兩種價值觀出現融合的新趨勢，但是文化融合是一個漫長的過程，《龍帝之墓》正是這兩種文化融合的蹩腳反映，但是無論融合的結果如何，中西方文化元素的呈現帶給我們的都是全新的視覺感悟。
注釋：
① 唐季禮：《中國電影一定要競爭國際市場》，新浪網，2005年8月8日。
② [漢]司馬遷：《史記·蒙恬列傳》，上海古籍出版社，2011年版。
③ 摘自百度百科有關“中國神龍”和“西方龍的認識”。
④ [美]羅伯特·貝拉：《心靈的習慣》，中國社會科學出版社，2011年版。
[作者簡介] 張蕊（1978— ），女，陝西大荔人，西北大學文學院現當代文學專業2013級在讀碩士研究生，渭南職業技術學院講師。主要研究方向：中國現當代文學。