關於靜態畫麵符號應用設計，一般遵循靜態視像美學規律，如畫麵構圖、點線麵法則、空間和光色規律與藝術組構規則等，這裏需要特別提出“格式塔質”概念。該概念提出，受眾在認知過程中可根據自己的知識經驗直接把握畫麵整體知覺結構，獲得整體信息。也就是說，相同的視像符號隻要整體組構形式不同，受眾就可根據已有經驗獲得不同的信息感知。由此，我們做了一個測試實驗，分別選取兩幅西遊實驗動畫短片截圖。甲畫麵中有5位不同身份的悟空符號，分別為海盜、忍者、武士、迷惑仔與印第安身份悟空，測試者感受的信息是七十二番變化的悟空，他們感知短片將呈現不同時空下悟空所發生的神秘怪誕的故事；乙畫麵僅保留了甲中的迷惑仔與印第安悟空兩個符號，並為一大一小對角放置，測試者則產生了數種猜測：兩個悟空是什麼關係，真假、朋友、父子、母子還是對立？無意中已勾起測試者強烈的觀看欲。形式決定內容，組合決定意義，視像關鍵靜態畫麵的構圖與形式設計值得細致玩味推敲。
蒙太奇作為影視藝術創作的核心概念，符號的動態視像組接自然離不開它。視像符號突出的結構特征，可通過表現蒙太奇視像創意，以實現特定主觀符號下的對比、隱喻、抒情、心理等藝術表現的完美應用。例如，創下華語片票房奇跡的《西遊·降魔篇》，片中不僅有著眾多打破傳統形象的角色、場景、道具等視像奇觀符號，其整體組構也透視出優秀的蒙太奇符號化思路。悟空形象處理為四個不同時期的符號：蓬頭垢麵的真人版、醜陋矮小的真身、凶悍暴戾的金剛以及立地成佛後的聖潔悟空，這些符號的前後串聯使得影片“人性、魔性、佛性”矛盾交織的發展思路得以形象展現。段小姐手鐲的蒙太奇符號運用甚妙。小姐愛上玄奘，死前以手鐲相贈，此時手鐲變為戒指，這是愛的象征。玄奘感化悟空後手鐲變成頭箍，此時頭箍不再代表詛咒與束縛，而是代表人間大愛，“通過人間大愛傳遞，驅散魔性、立地成佛”這一隱含主題將於潛移默化間呈現給觀眾。
此外，視像符號係統研究也可在作品劇本與類型表現上多下工夫。故事太過熟悉會讓人麻木，不能老停留於對傳統劇本的演繹，可改編融入符號創意過程對諸文化內涵的思考，以讓作品從形式到內容都有新鮮感。研發作品不一定非做大片，相信國內絕大部分視像工作者都無緣立足於影視創作前沿，作為中基層視像研究者應做好各類基礎創意研發工作，可嚐試在動畫短片、微電影、網絡、遊戲等中小視像領域創作西遊藝術作品，力求實現中小作品藝術傳播的整體完美與獨立。如此，可為國內CG視像文化軟實力的提升營造良好的創作氛圍，助長現代視像創作整體的綜合實力。讓我們全力以赴為未來又一部如《大鬧天宮》般撼人的作品的問世，做好各方麵準備。
五、結 語
“CG視像傳播”是隨著現代科技應運而生的文化創意領域的新詞彙。值西遊文化創意產業蒸蒸日上，西遊文化卻麵臨與之失衡的去深度化、快餐化狀態之際，筆者結合自己的課題實踐探究，將西遊文化CG視像傳播創意初步設想思路、經驗體會與實驗成果與業界分享，望能引起同仁們對此問題的廣泛關注與探討。
[基金項目] 本文係江蘇省高校哲學社科研究基金項目課題（項目批號：2013SJD760003）。
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[4] 周承人.電影美術導論[M].北京：中國電影出版社，1997.
[作者簡介] 張青榮（1972— ），女，江蘇連雲港人，碩士，淮海工學院副教授。主要研究方向：數字媒體藝術。馮大康（1972— ），男，江蘇連雲港人，碩士，淮海工學院副教授。主要研究方向：當代創意藝術。