《茉莉花開》中，女性的三段情感體驗變成了女性三代人的不同情感體驗，這種代際的不同，並沒有改變女性的命運，女性仍然是被男性拋棄的角色。女性跨越了時代，卻沒有跨越男女不平等的命運。三個男性在此片中，與《愛情的牙齒》中有相似的缺席或者離場情況。女性的生育功能在影片中被三次強調，第一次作為明星的女性茉，在生下孩子不久後被男性拋棄；第二次女性莉離家嫁給工人，但卻不能生育，這種不能生育並未影響到女性悲涼命運的承繼性；之後領養的花與茉和莉有相似的命定般的際遇，結婚後懷孕不久便發現了丈夫的外遇。但是這一次，女性的獨立意識開始出現，女性堅決提出離婚並將孩子生下來，而不是像前兩代人，因為失去了男性的關注，便失去了光彩，甚至精神分裂離家出走。男性在最初的風流和不負責任，到後來被沉淪的婚姻生活一路裹挾至絕路，不得不選擇臥軌自殺，再到自私、薄情、出軌，男性的變化曆經了不同的時代，但是依然沒有與女性實現調和。花被導演賦予了新時期女性代言人的身份，這一代女性學會了選擇自己想要的一切，雖然同樣是被男性離棄的命運，但是花這一代敢於主動趕走出軌的男性，獨立迎來新一代女性的降生。
《立春》裏的王彩玲，一直在擰巴地生活著，對於夢想的不切實際的追求，讓她對於男性的態度也嗤之以鼻，歌劇讓她心比天高，命比紙薄。她唯一喜歡的男人黃四寶，在被美院幾次拒絕後，變得齷齪不堪，在火車上，黃四寶的一句“我境界沒那麼高”，就暗含了這個男人的世俗，即他對王彩玲，不過是孤獨時精神上的安慰，他到學校狀告王彩玲強奸了他，更是男性猥瑣的一個折射，所以他的遠走深圳，去看外麵繁華的世界，回來後繼續坑蒙拐騙，實則是男性在新時期理想與現實碰撞中，日漸沉淪或者說逃避生活的體現。而為了生活跪下求王彩玲假結婚的男人胡老師，隻是將王彩玲當成了避風的港灣，女性王彩玲隻是男性在庸常卻無法逃離的生活中一點假想的安慰，而女性在理想破滅後，卻隻能從領養的孩子那裏得到一點慰藉。
同樣，在《姨媽的後現代生活》中，曾經是老一代“白骨精”的姨媽，老了卻敵不過生活的荒謬和無常，漸漸接受無奈現實，重新回到原本已經逃離的生活與婚姻。男性在電影中，依然是騙子的角色，騙取姨媽的一段黃昏戀，又利用姨媽買墓地發財。前夫在電影中也是模糊的，女性曾經為獨立自主生活而努力過，掙紮過，但是又逃不掉依靠男性的命運，電影用喜劇化的情節來試圖對男女之間的矛盾進行反諷。編劇李檣說，他喜歡探討男人與女人的故事，更喜歡觀眾能在看的同時換位思考自己，他認為姨媽是個群像角色，“無論你現在處於社會中的哪個位置，甚至如年少的姨媽般是社會的中流砥柱，但總有一天你會老去，你的理想早已飄走，你自己也被社會所拋棄，這就是我們要麵對的現實。可能有些人會認為這太過悲觀，但是這是我們所不能忽視的，姨媽的衰亡過程就是我們每個人的未來”。李檣的三部電影有著一致的精神氣質，即男女兩性最終都回歸到繁瑣平淡的生活中去，尤其是曾經想要抗爭過不依賴男性生存的女性，《孔雀》中的姐姐最後選擇了嫁人，平靜地生活；《立春》中的王彩玲則收養了兔唇女兒，像一個平凡的母親一樣，期待女兒的成長；《姨媽的後現代生活》裏，姨媽選擇了和女兒回到東北那個雜亂平常的家。女性的這種回歸，對於男性編劇李檣來說，一方麵是對生活的妥協和解，另一方麵，也有對於男性的失望和情感的無奈，編劇借助女性曾經有過的努力和堅強，來凸顯男性的怯懦與自私。