我輕輕點頭：“做好了。”
遇到張全中之前，我很少想到自己將來能夠成為奇術之王這件事。
文無第一，武無第二，在奇術的領域裏也是如此。沒有人敢妄自稱王，隻有無知者才會無畏。作為一個老濟南人，我知道狂妄的代價，也看過無數因狂妄招來天災的活生生例子。所以，真正的老濟南人絕對都是百分之百謙遜低調的。
“忘掉你自己過去的身份，因為現在你已經有一個全新的身份了。逝者往矣，來者可追。此時此刻，必須要有一個人揭竿而起，在奇術的領域裏稱王，成為絕對的領袖，讓所有奇術師有所依靠。這是你應該承擔的責任，不能逃避。”王老先生說。
我深吸了一口氣，讓自己的心情重新變得波瀾不驚：“王老先生，我沒有逃避，隻是覺得，中國的奇術博大精深，任何人要想稱王都不是一件容易的事。就像王老先生您，為中國奇術的延續做出了那麼大的犧牲，仍然沒有稱王。如果世界上真有奇術之王，您才真正能配得上這個稱號，對嗎？”我問。
王老先生並不否認：“對，我的確可以自稱為奇術之王，但那又有什麼意義嗎？我有一個兒子，本來可以把他培養成為我的接班人，但他信奉唯物主義，我所說的一切都被他視為異端、迷信、糟粕、垃圾。在他的唯物主義理論中，任何奇術都是障眼法，對社會的進步沒有任何原創性的貢獻。所以，他從懂事開始，就認為我在裝神弄鬼，蒙騙群眾，是非常不道德的。這種觀念，也直接導致了我們父子之間的縫隙，如同鴻溝一樣，不可逾越。這是我此生最大的失敗，作為奇術師，連自己身邊的人、最親近的子女都無法影響，豈敢妄稱奇術之王？”
我理解王老先生的心情，世界上任何家庭的兒女都有叛逆期，始終會跟父母對著幹，把父母給予的任何教誨都拋在腦後。普通兒女的叛逆期，都是有時間限製的，大概是在十四歲到十八歲的階段。等到十八歲成年之後，就能理解大人的想法，走向一條積極向上的道路。
在王家，情況有些特殊。
王永幫並不僅僅是簡單的叛逆，而是頭腦中一直存在唯物主義和唯心主義兩者的交鋒。
眾所周知，唯物主義和唯心主義形同水火，不可能有一個交融互通的渠道。所以，隻要王永幫不放棄唯物主義、王老先生不放棄奇術，那麼他們兩父子將永遠形同陌路。
其實，世界上沒有任何一種理論是絕對正確的。
即使是最偉大的哲學家，他在某些時候也會說出，偏頗謬誤的話。在任何領域當中，都會出現這樣失敗的例子。
唯心主義已經存在了數千年，被全球各國奉行，眾所周知的那些唯心主義的宗師，已經被全球人民耳熟能詳。他們的弟子們把老師的話記錄下來，編輯成書，傳播到全球各地，成為很多家庭培養後代的座右銘。
當唯物主義出現時，等於是初生牛犢挑戰權威，提出了很多針鋒相對的新標準、新理論。兩種主義誰對誰錯，這都是要交給曆史去評判的。
現代人身在其中，無法看清。
回到王老先生和王永幫這裏，事情更是複雜。除了兩種主義的交鋒，更有父子親情、家族權力在內，林林總總，糾纏不清。
老話說，清官難斷家務事，更何況這份家務事裏麵又摻雜了思想意識形態的問題。以王老先生的智慧尚且不能決斷，更何況是別人？
“我能為您做點什麼？”我問。
王老先生沉吟：“每個人有每個人的命運，每個家族亦是如此，我隻希望……王家不要斷代，留一線血脈，延續下去。如果可以的話，你幫我教育那個嬰兒，不要讓他走我兒子的路，那是完全錯誤的。天道循環，千年不息，一切留存下來的都是真理中的真理，與主義無關……唉，我不想多說關於如何教育下一代，我是個失敗者。”
他是如此悲觀，看來，王永幫已經傷透了他的心。
“王老先生，有一個關於國家命運的問題，我還是要請教您。我們東方那個一衣帶水的鄰邦，正在臥薪嚐膽，勵精圖治，很有可能暗中蓄力，期待卷土重來。麵對這種情況，我們奇術師應該做些什麼？”我問。
王老先生是經曆過二戰的人，對這段曆史非常熟悉，他的觀點或許能代表很多人。
在濟南，提到我們的鄰邦，老一代人都會無比憤慨，恨不得生食其肉。不過，那些衝動的憤怒的話都是中下層的販夫走卒、賣漿者流說出來的，反觀那些有學問、有知識、有修養、有地位的人，大部分時間保持沉默，別人無法知曉他們的觀點。
“這件事，必須上觀天意，聆聽教誨。八十年前，他們已經得到了教訓，廣島、長崎投擲的兩顆原子彈，就是天意。”王老先生回答。
“我們隻能等待嗎？”我問。
按照大多數人的觀點，不能等到敵人打到家門口了，再驚起反抗，而是應該未雨綢繆，趁著敵人立足未穩的時候，全力反擊。等到敵人潰敗，必須痛打落水狗，或者幹脆斬草除根，永絕後患。
我相信，以上觀點就是老濟南人的想法，痛定思痛之後，絕對不會再給任何侵略者的鐵蹄踐踏的機會。人在一生中不能兩次踏入同一條河流——老濟南人雖然不會說這種充滿哲理的箴言，但卻有各自樸素的道理，那就是人不犯我、我不犯人；人若犯我、我必犯人。
“沒錯，就是等待。”王老先生回答。