站在這樣一個危樓高台之上，我對四周形勢的認識更為深刻。
“嶽先生，我很敬佩你。在答應你的要求前，我可否請教一個問題？”我說。
“問吧。”他不以為意地回答。
“像你一樣的人，在我們中原還有多少？”我問。
這是一個“窺一斑而知全豹”的問題，既然濟南城可以藏下一個嶽不群，那麼中國有那麼多曆史名城、交通要衝、防守重鎮、邊塞堡壘，能跟濟南相提並論的不下五十個。日寇所圖謀的，不僅僅是濟南，而是亞洲版圖。
“你問得很有意思，但我可能會讓你失望了，因為這也是我感到困惑的事。實話說，我沒有答案——”嶽不群舉起右臂，向著低處的濟南城一揮，“我是一隻不死鳥，但我們所處的世界天高海闊，不知能容下多少隻鳥，而且還可能有你們的老祖先莊子所見的‘大鵬鳥’，比起我的‘不死鳥’要雄偉壯闊幾萬倍。我所見的，隻有你我；我所能掌控的，也隻有你我。至於其它更複雜高端的問題，已經是組織的核心機密，不該為你我所知。”
他的這個比喻甚是驚人，地球的確天高海闊，至少能容得下幾億條魚，其中也包括莊子說的“鯤”，也容得下幾萬隻鳥，包括莊子說的“鵬”。
我們與鯤、鵬相比，那就太渺小了。
“沒錯，受教了。”我低頭致謝，同時不動聲色地看著自己的腕表。
距離最後發動進攻的時間還差五分鍾，五分鍾內，我必須做出決定，是否要引嶽不群出陣。
我的決定，直接影響到深淺洗浴中心樓頂上十人的性命生死。
《易?係辭上》記載：河出圖，洛出書，聖人則之。
傳說中，伏羲氏過黃河時，有龍馬從河中出現，背負“河圖”；有神龜從洛水出現，背負“洛書”。伏羲據此畫成八卦，後來周文王又依據伏羲八卦推演為六十四卦，成為華裔奇術中最神秘的核心部分，太極、八卦、周易、六甲、九星、風水等等皆可追溯至此。
“瓶中魚”之戰，我隻是僥幸得手。這一次，勝負未知。如果我輸，那所有人都得死在嶽不群手上。
一念及此，我忽然覺得滿心都是悲涼。
“那是最深奧的學問，為了方便研究，我蓋了那兩棟樓，又在樓頂鐫刻河圖與洛書，日日觀察深思，終於有所領悟。你願意聽嗎？”嶽不群問。
在我眼中，樓頂的河圖與洛書是兩個巨大的迷宮，圖案靜態，但分明蘊含著無數動態的變化。多看幾眼，就會頭昏腦漲，被那些黑白圓點所迷惑。
“實在太深奧了——”我後退一步，拿樁站穩，然後閉上眼連續深呼吸。
“很不錯，你感受到了幻覺。”他說，“河圖洛書的要訣，就在於通過這些圓點，使一個人的思想進入到虛無縹緲的世界裏。圓點並不能代表什麼，隻有以它們為階梯，上升到另一個精神領域——你們中國老祖宗留下的精華理論，全都在那裏，而不是在這樓頂圖案裏。”
這段話給了我醍醐灌頂般的啟迪，我情不自禁地睜開眼睛，向他深深一揖。
昔日我讀《三國誌》與《三國演義》，每次讀到諸葛武侯在長江邊以亂石布設“八陣圖”的章節時，最佩服他數十年布局而陣式不亂的奇術神技，以一灘亂石幾乎困死東吳主將陸遜。
這個章節也曾被文學大師金庸在《神雕俠侶》中化用過，成為讀者們津津樂道的橋段。
依據嶽不群的解釋，圓點是進入河圖洛書境界的階梯，而亂石則是進入諸葛武侯八陣圖的階梯。
上天無門，唯有找到階梯，才能攀援而上。
由此可見，昔日東吳主將陸遜倉惶逃離八陣圖是一種天大的錯誤，否則他就能借著八陣圖之厄，進入諸葛武侯一生的奇術寶庫，潛心學習，成為名垂三國的大人物。
“多謝指點，領教了。”我由衷地說。
嶽不群是日本人，但他做學問的能力已經跨越了中日文化的分界線，到了普通奇術師難以企及的崇高境界。
在我看來，他的智商絕對不遜於愛因斯坦、牛頓等超級物理學大師。
“師父領進門，修行在個人。你們中國人的老祖宗留下的箴言都是語簡意賅、包蘊無窮的。可惜啊，這麼好的知識傳到近代，其精華含義全都熟視無睹……”嶽不群也唏噓起來。
作為一個日本人，他以中國古風味十足的“嶽不群”之名作為網絡黑客名稱，可見他對中國文化有著瘋狂的熱愛。
他說得很對，我隻有點頭表示同意。