眼下，我明顯感覺到，心跳已經降至每分鍾四十次左右。
這種無明顯原因的心跳降頻會令人昏昏欲睡，因為腦部的供氧量已經降至平時的三分之二。
“夏先生，你是不是……對那個苗圃站充滿了困惑？你想想看，它跟那野湖，是否有關聯？如果有，會是什麼關聯？鬼菩薩在那裏留下了什麼？他像捍衛某種東西，是不是……他想捍衛什麼？他伏下吞噬之術，要吞噬的是什麼？”呂鳳仙的聲音傳來。
我的思緒退回到發現“遊園驚夢”四塊墓碑的當日——在那破舊的苗圃站裏，牆上掛著的工作規程讓我的情緒有某種波動，才疏忽了門外的情況。
那小屋十分簡陋，除了那些文字性的規程，其餘任何東西都不會引起我的注意。
再向更細致的地方分析，如果規程也是奇術的一部分，那麼它針對的是能夠被引起共鳴的那部分人，即六零後、七零後。
“誘餌？”我分析到，規程也是誘餌的一部分。
在一個精致的奇術布局中，每一項安排都是具有深意的。
那苗圃站的看門人把墓碑放在爐火下鎮壓燒烤，一定是在用高溫消滅墓碑上的某種禁製，就像遠古時期的王室方士煉製金丹一樣。
鬼菩薩能在野湖裏埋伏下吞噬之術，那麼“遊園驚夢”就有可能在墓碑上留下反製之術……
我的腦子有些混亂，在集中全身的精、氣、神進行深度思考的時候，我就沒有餘力來抵禦地下甬道裏的寒氣，隻有蜷縮身子，慢慢蹲下去。
“野湖屬於鬼菩薩，別墅屬於鬼菩薩，楊樹林、苗圃站乃至於另一邊的水源地水庫，也都會在鬼菩薩的巨靈之掌覆蓋之下。如果他肯在藍石大溪地布局，那麼一定是殫精竭智而為的一個驚天大局，不死不休……”想到此處，我突然對鬼菩薩充滿了發自內心的敬畏。
同時，從鬼菩薩身上，我想到了三國時期三大智者的生死鬥法。
東吳大智者周公瑾擅長“詐死”，在赤壁之戰、火燒連營之後，以“詐死”連破北魏猛將。遭遇諸葛武侯之後，他所有計策用盡，都不能占得上風，遂使用“詐死”，騙諸葛武侯過江吊孝。這兩大智者的最後一次較量，周公瑾不肯使用“真死”布局，導致被諸葛武侯識破，然後偷偷用軟泥堵塞了棺槨上的透氣孔，導致周公瑾死於生前親手為自己布置的周家靈堂之內。
周公瑾的死，給世間奇術師留下的最珍貴的教訓是——任何奇術布局，一定要付出真心。
正如千古第一刺客荊軻所說：“要殺敵，先殺己。風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還。隻有抱定必死的決心，才能殺得了最強大的目標。”
諸葛武侯大破周公瑾之後，同樣在五丈原用“死”術大破司馬仲達。
唯一的不幸，反骨賊魏文長將武侯的禳星之術攪毀，也直接助力於司馬仲達，使得諸葛武侯沒能在“絕命殺局”中徹底消滅北魏大智者司馬仲達，為日後的蜀亂埋下了大禍。
這些奇術師的故事線索都隱藏在《三國誌》《三國演義》之中，值得後世奇術師們一看再看。
我提到這些，是想到鬼菩薩用“死”布下了一場誰都破解不了的亂局。