早期歌唱片中女主角被設定最多的是歌女一角，如《歌女紅牡丹》《馬路天使》《長相思》《歌場春色》《鸞鳳和鳴》《歌女之歌》，在這六部影片中女主角都以歌女身份出現。一方麵是因為歌唱片需要有歌曲片段，但又不能平白無故便唱起來。在電影中設定一個為“歌”服務，善於歌唱的歌女角色演唱歌曲是最合乎情理，也是最自然不過的了；另一方麵，因為千百年男權文化的傳統，男性主體宣泄欲望的客體往往對應於女性，而歌女一職更能讓男性產生欲望，通過聲色服務滿足男性對性欲望的滿足。《馬路天使》裏的街頭惡霸觀看小紅賣唱而被她的聲色所吸引從而產生霸占的念頭，買賣不成便強搶。《歌女之歌》中的富家子在友儕間逞一時威風，決意要把夜總會歌星朱蘭追到手，玩弄過後又將朱蘭拋棄。《馬路天使》中，小紅和鼓手小陳之間的感情出現矛盾，小陳置氣，不惜花錢讓小紅為他賣唱。他所采用的手段，表現出歌女在男性的心中仍處於可被買賣交易的關係上，即便這個女人是自己心愛的人。從女性角度來看，用美色、身姿、歌技來吸引男性的歌女形象便成為被消費的客體，雖保持著自己的底線，卻仍略帶一絲曖昧。女性依然自覺不自覺地用自己的身體迎合著觀看者的目光，把自己置於被關注、被觀望的位置。男性與女性之間就形成了一種“看”與“被看”的關係，拋開女性作為妻子、母親的身份，她們就變成了被觀望、被玩弄、被占有、被拋棄的“物”，也就成了男性主體世界的點綴品。
（三）人生的被動者
自古以“陽剛”形容男性，“陰柔”形容女性，在男性的認知世界裏，男強女弱、女性從屬於男性是天經地義的。因此女性從來都被定義成為弱者。女性往往單純、柔弱，不食人間煙火而且受到傷害無法自我保護，女性總處於需要拯救也渴望被拯救的狀態。男人則希望並樂於幫助拯救單純弱小的女子，通過顯示自己的力量來構建權威。於是女性成為人生的被動者，隻有男性可以拯救和安置她們。中國早期歌唱片中塑造的女性角色的被動特性很明顯。
《漁家女》中的瓊珠與父親在被惡霸張百萬欺淩時被崔時俊給救下，兩人暗生情愫決定訂婚，卻因諸多阻撓分隔兩地，又因有第三人從中作梗使瓊珠誤會時俊移情別戀而傷心投湖，被救起後精神失常。時俊得知消息返回，當麵說明原委，兩人才終遂心願。《馬路天使》中歌女小紅身世淒慘，居住於貧民窟，淪落到茶樓賣唱，差點被妓院老鴇夫婦賣給當地流氓。天真單純的小紅受到吹鼓手、剃頭師等一幫人的解救終於逃出魔爪，妓女小雲為保護小紅慘遭殺害。這一時期的女性是人生道路選擇的被動者，她們可能出淤泥而不染，卻無法拯救自己，也無法拯救他人，女性的生存和發展離不開男性的慷慨相助。處於社會底層的草根女性麵對強大的惡勢力，她們始終是被剝奪了人身自由、任人買賣、奴役、淩辱的悲劇化形象；她們要麼服從男性的統治，要麼等待來自男性的解救，悲劇的命運和精神始終纏繞在身。
中國早期歌唱片作為“舶來品”，沒有經濟、技術等多方麵的支持，也沒有通過絢麗多彩的舞台布景、鶯歌燕舞來麻痹生活在貧窮苦難中的人民。而是在20世紀30～40年代這一特定的時期，順應中國國情的發展，反映了中國的社會現實，表現了在那個戰火紛飛的年代中國社會底層勞動人民所遭受的種種苦難，並用一個個鮮明的女性角色刻畫了社會的真實寫照和女性的悲慘命運，同時又用歌聲給這個動蕩不安的年代的人們帶來些許慰藉。以女性載體的中國早期歌唱片極力展現了女性的社會地位及形象特點，采用女性視角的電影也將在漫長的反複性與矛盾性中重建，在未來的世界中賦予女性真正的價值與麵貌。
[基金項目] 本文係國家社會科學基金資助項目（項目編號：2012M521522）的係列成果。
[參考文獻]
[1] 文碩.百老彙在民國（1929—1949）（上冊）[M].北京：西苑出版社，2015.
[2] [美]戴維·波普諾.社會學[M].北京：中國人民大學出版社，1999.
[3] 李宋梅.好萊塢影響下的中國早期歌唱片[D].杭州：浙江大學，2007.
[4] 任璿宇.中國歌舞片的階段式發展分析[D].成都：西南交通大學，2013.
[5] 周霞.拯救與困惑 中國早期電影中的女性悲劇（1905—1949）[D].北京：中國傳媒大學，2006.
[6] 李道新.作為類型的中國早期歌唱片——以30—40年代周璿主演的影片為例兼與同期好萊塢歌舞片相比較[J].當代電影，2000（06）.
[7] 盧偉.中國歌舞片的發展曆程[J].青年記者，2014（20）.