〔生活智慧〕
(一)尊五美、屏四惡，仍然是現代擔任公職的人士，必須重視的原則。人民的需求和願望，自古以來，其實並沒有多大的變化。
(二)公職人員，以正己為表率，事事為人民設想，刻苦耐勞，勤敬不倦，廉潔自持，奉公守法，敬老尊賢，同樣可以從政矣！
(三)官場陋習，最好從自己開始設法加以改變。因為人在衙門好修行，有機會為人民服務，千萬不要輕易放過修己、積極助人的好機會。
〔建議〕
請時常提醒自己三個要項：大家憑良心，時時存公心，自己先力行。並警
惕自己，要付諸實踐。
〔原文〕
三、子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”
〔主旨〕
孔子說明知命、知禮、知言的重要性。
〔注釋〕
（一）“知命”即知道自己的命運和使命。
（二）“知言”即辨識對方所說的話是否正確。
〔今譯〕
孔子說：“不知道自己的命運和使命，便不能成為一個君子；不知禮，便無法立足社會；不知辨識別人語言的是非，便無法辨別人的好壞。”
〔引述〕
命包括命運和使命，知命便是知道自己的命運，並且抉擇自己所要達成的使命。生老病死是人生必經的途徑，我們知命，表現在既然生而為人，就應該發揚仁、義、禮、智的精神。不論活得多久，都要盡力提升自己的品德修養，接受生死有命的安排，用心求得好死！在接受命運的同時，抉擇自己此生所要完成的使命，竭盡所能，做到什麼地步就完成到什麼程度，但求死而無憾，毫無愧怍。
季氏篇記載：不學禮，無以立。和這裏所說：不知禮，無以立也。是同樣的意思，目的都在以禮自律，發揮人類的真正自由，把仁德表現出來。
人和人相處，貴在彼此互相了解，所以知人和知己同樣重要。言為心聲，一個人所說的話，足以代表他心中的思慮。通過一個人的言語，來了解他的觀念和行為，應該是可靠的方式。不了解一個人所說的話，實際上很難了解這一個人。
〔生活智慧〕
(一)命運不完全控製在我們的手中，就算依正道而行，可能成功，也可能失敗。我們不主張以勝敗論英雄，便是有一隻看不見的手，經常帶來不可預測的變量。然而使命是我們自己可以決定的，述而篇所說“從吾所好”，就是按照自己的抉擇，來決定自己此生所想完成的使命。至於最後的結果能不能達成，那就盡人事以聽天命，都樂於承受。
(二)既然安於天命的局限性，則無可奈何的命運顯得並不重要。所要注重的是知禮、學禮，要求自己不斷進德修業，以求合理地安身立命，而不憂不懼。
(三)衛靈公篇記載：人能弘道，非道弘人。弘道是一切人都應該恪盡的本分，卻時常由於道不同而不相為謀。於是結合誌同道合的朋友，互相切磋，共同努力，以求學而優則仕，同時仕而優則學（子張篇）。這樣，知人便成為必修的課題，透過知言來知人，也是人生的重點。
〔建議〕
學習仔仔細細聽懂人家的話，並且設法讓人家能夠從容不迫的吐露心聲。