菜根譚與事業7
位盛危至，德高謗興
原文
爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰；行誼不宜過高，過高則謗興而毀來。
譯文
一個人的官位爵祿不可以太高，如果太高就會使自己陷於危險狀態；一個人的才能不要展露無疑，如果展露過度就會因江郎才盡陷於沒落狀態；一個人的品德行為不可標榜太高，如果太高就會遭到無緣的中傷與誹謗。
活學活用：
位盛危至，德高謗興
俗話說：“樹大招風。”古人雲：“否極泰來”“物極必反”，都說明了任何事都得把握一個度。一個人官位爵祿到了一定的程度，就應急流勇退，古代開國功臣大多被殺，一個很重要的原因就是不能急流勇退。做官如此，其他事情同樣應知進退深淺。對於才能、品行等等都應把握尺度，一個人太能幹、修養太高，則更襯托了另一個人的無能、無德，由此易招致別人的嫉恨。21世紀的今天，和平成了時代的主題，法製建設也日益完善，在這樣的環境下，則給了人更大的生存空間。官做大了，仍可以繼續做下去；錢賺多了，仍可以繼續賺；品行高了，仍可以繼續提高。雖仍會遭人忌妒，但隻要切記，多做善事，勿謀私利，就能多有福分而少有阻礙。
默默行善，功德圓滿
原文
惡忌陰，善忌陽。故惡之顯者禍淺，而隱者禍深；善之顯者功小，而隱者功大。
譯文
一個人做了壞事最擔心的是不容易被人發覺，做了好事最不宜的是自己宣揚出去。所以壞事如果能及早被發現，那災禍就會相對小些，如果不容易被人發現，那災禍就會更大；如果一個人做了好事而自己宣揚出去那功勞就會變小，隻有在暗中默默行善才會功德圓滿。
活學活用：
默默行善，功德圓滿
人不能做壞事，做壞事而損人利己，會讓人憎惡，有些壞事不論對他人或自己都會造成極大損害。一般來講，做在明處的壞事人們看得見或許還可以預防彌補，做在暗處的壞事更可惡，讓人防不勝防，這種危害更大。
一個人從哪個方麵講都不應該做壞事，而是應該抱著為善不求名的態度。做好事不是為了宣揚吹捧，至於別人宣揚是為了推廣這種精神，自己宣揚則失去了做好事的目的。這種好事在客觀上是有益的，在主觀上過分宣揚則表明是動機不純；從做人角度看，表現出一種沽名釣譽的卑鄙心理。幫助別人應是全身心地投入，默默地奉獻。
德者才主，才者德奴
原文
德者才之主，才者德之奴。有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂？
譯文
一個人的品行是才學的主人，而才學不過是品德的奴隸。所以，一個人如果隻有才學而沒有品德，就好比一個家庭沒有主人而由奴隸當家，這樣一來，豈不使鬼怪肆虐？
活學活用：
德者才主，才者德奴
品行是才學的主人，而才學不過是品德的奴隸。生活中，一個欲成大事的人，除了具備才學，更應具備良好的品德，德才兼備是成大事的基礎。有才無德的人，就好比家奴作主具有很大的危險性，因為他們會利用自己的才幹去營私舞弊、貪贓枉法、損人肥己，還可能恃權恃勢來壓製人才，對自己的錯誤作出萬般詭辯……從而導致事業的失敗、江山的喪失乃至個人的身敗名裂。可見，才並不能主宰德，更不能取代德。而且比較起來，無德有才者較之無德無才者，對社會造成的危害會更深。
有德無才的人難以成就大事，有才無德的人易行不義之事，隻有德才兼備的人才能成就大的事業。
鋤奸杜悻，要放生路
原文
鋤奸杜悻，要放他一條去路，若使這一無所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞盡，則一切好物俱咬破矣。
譯文
鏟除妖邪佞悻之人，要給他們留一條改過自新的出路。如果使其陷於絕望，就好比為了消滅老鼠而堵塞鼠穴的人，固然把老鼠所有逃跑的道路都堵死了，可是屋子裏一切貴重的東西都可能被老鼠咬壞了。
活學活用：
鋤奸杜悻，要放生路
得饒人處且饒人，是為了防止困獸之鬥，因為困獸會為了爭取每一分生存的希望拚命掙紮，從而給自己造成災害，或者是為了投鼠忌器，擔心適得其反吧。
鏟除奸邪之人，固然是出於正義，但如果逼得太急就易使其狗急跳牆，也許會傷害到自己，況且所謂奸邪又是相對而言，事物的對立麵都是辯證統一的，隻要奸邪之人改過自新，他們仍會成為善良之人。給人一次機會，又防止傷害到自己，何樂而不為？
同樣道理，生活中，做人做事也不能走向極端，對待犯錯誤的人尤其如此，要視情節後果輕重，采取不同處理方式，應盡量避免一棍子打死，給人一次改過的機會，給人一條自新的道路，也是行善的一種方式，寬大為懷，與人為善，也是為了達到治病救人的目的。
過歸己任，功讓他人
原文
當與人同過，不當與人同功，同功則相忌；可與人共患難，不可與人共安樂，安樂則相仇。
譯文
有了過失，應當與他人共同承擔責任，有了功勞，不要與他人相爭，爭功邀寵最易引起嫉恨；危難時要與他人共患難，功成名就後不可與他人共享安樂，享樂時最易結下仇怨。
活學活用：
過歸己任，功讓他人
俗話說：“同船過渡百年修。”人生在世不過是短短的幾十載時光，互相幫助、互相鼓勵、共享生活才是最有意義的。然而做到這一點並不容易，古語雲：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”中國曆史上漢高祖劉邦、明太祖朱元璋大殺功臣的做法，引起了後人的深思。在現實生活中，也有許多能共同歡樂，但不能共同患難的現象，存在著很多有功就搶、有過就推、有樂就享、有難就躲的人。同甘共苦、同舟共濟是人類美好的品德，也是一種理想的境界。“過歸己任，功讓他人”這是每一個有修養的人應保持的優良品質。
警世救人，功德無量
原文
士君子貧不能濟物者，遇人癡迷處，出一言提醒之；遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德。
譯文
品行高尚的人因生活貧困不能以物質救助別人，可當別人遇到困難之時迷惑不解時，他會從旁指點使其有所領悟；遇到別人發生危急之事時，他能從容說句公道話使其擺脫困境，這都是功德無量的好事。
活學活用：
警世救人，功德無量
幫助他人，行善積德，除了以物質相助外，還有很多種方式：一個人在遇到困難之事迷惑不解的時候，最需要別人的指點迷津；一個人在痛苦傷心的時候，最需要別人給予安慰；一個人在被人誤解無法申辯的時候，最需要別人的公道話；一個人在灰心喪氣的時候，最需要鼓勵和理解。所以，哪怕物質上不富有，隻要精神是富有的，仍可以幫助別人、廣施愛心。
趨炎附勢，人情之常
原文
饑則附，飽則，則趨，寒則棄，人情通患也。
譯文
窮困饑餓時就去投靠別人，吃飽後便遠走高飛；遇到有權勢的人就去巴結，見到貧寒無助的人就棄之不理，這是人性的通病。
活學活用：
趨炎附勢，人情之常
從古至今，趨炎附勢是世之通病，《史記》有“一貧一富乃知交態，一貴一賤交情乃見”的感慨。生活是艱難的，生活為強者所壟斷，在這種環境中，人很難有選擇的餘地。為了生存，他們總是向權勢者靠攏，因此，從第三者的眼光看來，就會有人情冷暖、世態炎涼的感覺。感覺歸感覺，歎息歸歎息，無力的詛咒似乎沒有改變這種世風日下的人間晚景。趨炎附勢之風如水流長，總是有那麼一些人要去那樣做。趨炎附勢是一種卑下的人格，是為貪圖一點小利或晉升一點小官的人的作為。這些人是缺乏智慧和誌氣的，他們不會有俗世中的圓滿和成功。但是毋庸諱言，趨奉權勢，並非一種人見人愛的美德，它往往使人為了一點蠅頭小利和名譽而不惜傷筋動骨。那麼，在合理地運用世間權勢和不至於太過屈從權勢之間，有沒有一個可以掌握的那麼一種合適的尺度呢？這就要各人自得了。