活學活用：
赤子之心，天下無缺
不平則爭，不滿則怨。
生活中的諸多矛盾，許多是因為人不平、不滿之心引起的，付出與得到不成正比，希望與現實大相徑庭，這些都讓人難以釋懷，不平、不滿之心漸起。
其實，人並不是與生俱來就是這樣。對一個孩子而言，世界總是美好的，孩子天性善良、心地純潔，不知道什麼叫恨。隻有當孩子長大成人進入了社會，有了利益、地位、權勢等等，純真的赤子之心才開始不平、不滿，爭怨之念時時充溢。
由此可見，有爭怨之心，是由於人赤子之心的失去，如果一個人能常保赤子之心，知足常樂，就沒什麼可以抱怨的；心胸開闊，就可以友善待人。自己知足，人際和諧，那展現在眼前的便是一片和平美好的世界。
不變操履，不露鋒芒
原文
淡泊之士，必為濃豔者所疑；檢飭之人，多為放肆者所忌。君子處此，固不可少變其操履，亦不可太露其鋒芒。
譯文
性情恬淡的人，必然會受到那些熱衷名利的人所懷疑；嚴於律己、行為檢點的人，常被那些邪惡放縱無所顧忌的小人所嫉妒。所以一個有才學、有修養的君子，萬一不幸處在這種既被猜疑又遭忌恨的環境裏，固然不能絲毫改變自己的操守和誌向，但也絕不能鋒芒畢露。
活學活用：
不變操履，不露鋒芒
做人要善於變通，不會變通好事也能招致禍端。
一個性情恬淡、嚴於律己、行為檢點的人，往往善待人生，注重自我修養，但一味地保持真我，卻犯了小人的禁忌，正是由於自己品德的高尚而襯托了小人邪惡的心性，結果招致小人嫉恨和攻擊。所以做人要善於變通，不可直來直去，保持真我不隨流俗固然重要，但也要低調一些，最聰明的辦法就是隱藏鋒芒。
切記：一個有為的人，處世節操不可變，待人方法須講究。
順不足喜，逆不足憂
原文
居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節礪行而不覺；處順境內，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。
譯文
處在不順利的環境中，就好比全身都紮著針、敷著藥，在不知不覺中磨煉著意誌、培養著高尚的品行；處在優越的環境中，好比被各種兵器所包圍，不知不覺就被淘空了身體，消磨掉了銳氣。
活學活用：
順不足喜，逆不足憂
人的一生有起有落，看待人生要有辯證的觀點。
處在逆境之中，人固然痛苦，但對於一個有誌向、能自省的人來說，逆境恰恰是人生最好的修煉場，在逆境之中可以鍛煉自己的意誌，修正自己的不足，等時機成熟，就能走出困境有一番作為。
反之，處在順境之中，人固然快樂，但對於一個沒有遠大追求和自製力的人來說，順境往往使他墮落。在順境中不思進取，就容易遊手好閑；在順境中貪圖享受，就容易滋生腐敗。
貧與富不是絕對不變的，順與逆也是可以轉化的，聰明的人善於用辯證的觀點看待人生，掌握自己的人生。
姿勢弄權，自取滅亡
原文
生長富貴叢中的，嗜欲如猛火，權勢似烈焰。若不帶些清冷氣味，其火焰不至焚人，必將自爍矣。
譯文
生活在富裕而顯赫的環境中，容易使人的欲望像火一樣猛烈，權勢如烈焰一樣灼人。如果不能冷靜地思考，及時回頭，那麼這些邪惡之火，不是傷了別人，就是毀滅了自己。
活學活用：
姿勢弄權，自取滅亡
人的欲望永無止境，一個有權有勢的人，過多的物質享受會養成一些不良的嗜好，倚仗權勢會養成作威作福的個性，這些都是富貴帶來的副作用。生活在這種富裕而顯赫的環境裏，人如果不加收斂，不思進取，其結果必將是玩火自焚，生活中有多少花花公子重複演繹著這樣的故事。
可見，一個人的道德修養、思想境界十分重要，尤其生活在富裕之中的人，更應注意培養自己高尚的情操，樹立正確的人生觀。
精誠所至，金石為開
原文
人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤。若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡，對人則麵目可憎，獨居則形影自愧。
譯文
隻要人心誠，就可以感動上天，夏天可以飛霜，城堡可以摧毀，就連堅硬的鐵石也可以貫穿。像那些虛偽奸詐的小人，空有人的軀殼，靈魂已經死亡，別人見了會感到他麵目可憎，自己一人獨處則自慚形穢備受良心譴責。
活學活用：
精誠所至，金石為開
真誠是一個人極為可貴的品質。
據《淮南子》記載，鄒衍盡忠燕惠王，燕惠王卻聽信讒言將他下獄，鄒仰天大哭，雖盛夏竟六月飛雪；《占今注》記載，孟薑女千裏尋夫，其夫因修長城勞累而死，孟薑女悲忿交加放聲慟哭，瞬間長城為之而倒；周朝有一叫雄渠的射手，因晚歸而把巨石疑似猛虎，結果射出之箭深入石中。三則故事，均可見真誠品質的力量——“精誠所至，金石為開。”
一個人擁有了真誠，他就能敞開心扉給人看，使人了解他、接納他、幫助他、支持他，使他的事業一帆風順，他也能為人尊敬、為人景仰。反之，一個虛情假意的人，處處隱匿自己的真麵目，結果必然扭曲自己的個性和性情，隻會給人留下虛偽可憎的印象。而當他回首平生往事時，會發現自己缺失真我，會自憐自愧，永遠也擺脫不了因虛偽而引致的心理折磨。
人品極處，隻是本然
原文
文章做到極處，無有他奇，隻是恰好；人品做到極處，無有他異，隻是本然。
譯文
文章寫到登峰造極的境界時，並沒有什麼特別奇妙的，隻是把內心的思想感情表達的恰到好處而已；一個人的修養如果達到爐火純青的境界時，並沒有什麼令人驚異之處，隻是使自己的精神回到純真的本性而已。
活學活用：人品極處，隻是本然
堆砌詞藻，無病呻吟是寫文章的大忌，老舍先生就主張在文章中不使用過多華麗的形容詞，而是要保持一種天然清新而又自然貼切的文風，以免使文章失去了淳樸的魅力，給人一種華而不實、膚淺賣弄之感。
做人也是同樣的道理，矯揉造作總是給人虛偽之感，如“東施效顰”。失去真我反而使自己更加醜陋，倒不如一如趙傳所唱：“我很醜，但我很溫柔”，醜是客觀，溫柔是自然本色，醜加溫柔，也會可愛。做人隻有平平淡淡才是真，品行修養極高的人，其實就是一個純真自然的人，所以提倡說老實話、辦老實事、做老實人。
看破認真，可負重任
原文
以幻境言，無論功名富貴，即肢體亦屬委形；以真境言，無論父母兄弟，即萬物皆吾一體。人能看得破，認得真，才可以任天下之負擔，亦可脫世間之韁鎖。
譯文
從虛幻的角度來說，無論功名富貴，甚至本身軀體也都不過是自然界一種暫時形態；從真實的角度來說，父母兄弟甚至世上萬物都和自己渾然一體，是自然的一部分。人如果能看清物質世界的本質，認清真相，那麼不僅可以挑起治理天下的重任，而且可以不受一切世俗枷鎖的約束。
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看破認真，可負重任
人必須不為物欲所累才能保持心靈的安寧、淡泊，但生活中許多人以追求金錢權力為時尚，他們的心靈被金線利欲所鏽蝕，這樣的人已成為了金錢權力的奴隸。追求是高尚的，但追求的同時必須保持自我精神的充實。有的大款曾感歎自己是除了有錢以外什麼都沒有。越是富有，貪圖物質生活享受越多，精神越是空虛。假如過分強調返璞歸真操守清廉是不現實的，但一個人不講道德情操，一個社會不講精神追求，以至學子放下學業，先生丟下教鞭，一味去追求金錢致富，那麼這種富是畸形的。對一個有作為的人來講，不擺脫物累而加入世俗的爭逐就不會有為有成。
知足常樂，便無殃悔
原文
爽口之味，皆爛腸腐骨之藥，五分便無殃；快心之事，悉敗身喪德之媒，五分便無悔。
譯文
美味可口的佳肴，都可能是傷害腸胃筋骨的毒藥，隻有掌握分寸，隻吃到五成飽才無危害；令人身心愉悅的事，都是可能導致身敗名裂的媒介，隻要不放縱自己，限定在五成便不會有大的過失。
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知足常樂，便無殃悔
生活中有一些人，經不住誘惑，一旦遇到美味可口的美食，就不顧一切拚命地貪吃，結果把腸胃吃壞。注重養生的人知道，營養不良不好，吃得太多也絕非好事，隻有少吃多餐才符合養生之道。
做人也是這樣，當一個人沒有欲望的時候，他的生活就很單調枯燥、沒有活力，而當一個人欲望太多時，他的生活又處處充滿危機。因此，做人必須擁有欲望，也要懂得克製欲望，如此最好、最實際的方法就是知足常樂。
寬恕待人，養德遠害
原文
不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡。三者可以養德，亦可以遠害。
譯文
不輕易責難他人所犯的過失，也不要隨隨便便張揚別人的隱私，更不要對他人以往的錯處耿耿於懷。這三條做人的原則，既可以培養自己良好的品德，又可以避免意外的災禍。