第四輯 求學問道篇1
《菜根譚》說：學者要收拾精神並歸一路，如修德而留意於事功名譽，必無實詣；讀書而寄心於吟詠風雅，定不深心。專心致誌是一種至上的求學態度，是求得真才實學的不二法門。因為隻有拋開雜念、心無旁騖，才能夠客觀而全麵地吸收到廣博的知識和深邃的思想。
1.讀書有樂趣，心神皆入境
【原文】善讀書者，要讀到手舞足蹈處，方不落筌蹄；善觀物者，要觀到心融神洽時，方不泥跡象。
【釋義】會讀書的人，要能讀到心領神會，充分理解書中的樂趣、精髓，才不會因陷入文章詞句中而受語言的拘泥，局限於窠臼之中不去；一個真正擅長觀察事物的人，必須把全部精神都注入到事物當中，跟事物結合成一體，才不至於被事物的表麵形跡所迷惑而不明白真相。
死讀書本，貽笑大方
學以致用之所以重要，是因為現實生活中有很多人不能把知識和實踐結合起來，不能充分發揮知識的力量。知識隻有在實踐中才會發揮巨大作用，這正是獲取知識的關鍵所在。將知識轉化為能力，就需要具備學以致用的習慣，使知識為你所用。
清朝有一個姓張的讀書人。他講古書時，可以滔滔不絕，講得頭頭是道。可是若讓他去處理實際問題時，就顯得很迂腐。
有一天，他得到了一部兵書，如獲至寶，把自己關在家裏讀了好幾天，並自以為熟通兵法了。正好趕上一群土匪聚眾生事，於是他召集了鄉兵，前去平亂。可是當他按兵書上所說的作戰示意圖行事之後，在初次交鋒時，就被土匪擊潰，自己還險些被土匪抓走。
後來，他又得到了一部關於水利方麵的書，對此書進行一番研究之後，自認為可以把所有土地變成良田。於是讓人按他設計的圖紙興修水利，結果水從四麵八方的溝渠流進了村裏，險些淹沒了全村。
紙上談兵，誤己亡國
眾所周知，伯樂是以相馬聞名於世的。後來，他把自己的相馬經驗寫成了一本《相馬經》。他的兒子看過此書後，樂不可支，認為自己也會相馬了，於是便出門尋馬，結果卻相回來一隻大蛤蟆。伯樂哭笑不得，問他怎麼相的。他兒子說：你的《相馬經》不是說，駿馬的特征是“隆柔蛞口，蹄如累鞠”嗎？
這個故事聽起來讓人捧腹大笑，但是也讓人深思，它嘲諷了那些一切以書為法的讀書人。那些書呆子不能將書本知識應用在實踐當中，不知道把學與用結合起來，因此，在關鍵時刻往往會誤了大事，釀成大禍。戰國時期的趙括便是著名的例子。趙括是趙國名將馬服君趙奢的兒子，小時愛學兵法，談起用兵的道理來，頭頭是道，自以為天下無敵，連他父親也不在他眼裏。長平之戰，趙孝成王誤中秦國的反間計，不顧眾人反對，撤下作戰經驗豐富的廉頗，起用毫無作戰經驗的趙括。自恃才高、目中無人的趙括雖然熟讀兵法，但卻不會臨陣應變，一到長平就被白起引入到預先埋伏好的地區，結果被圍困四十多天。最後，趙括帶兵想衝出重圍，秦軍萬箭齊發，被亂箭射死。趙軍聽到主將被殺，也紛紛扔了武器投降。四十萬趙軍，就在紙上談兵的主帥趙括手裏全部覆沒了。
趙括熟讀兵書，倒背如流，其結果隻能是紙上談兵，做了秦人的刀下鬼。正所謂“盡信書則不如無書”。看來讀書不能死記硬背，做紙上談兵的談客，要領悟其中精髓，真正做到學以致用。
智慧總結
懂得讀書的人，要學會發掘讀書的奧妙，不能隻單純地讀懂書麵的意思，更主要的是要和現實生活相聯係，能夠將書本上的理論用於實踐中。如果單純地讀懂《相馬書》，而不去做社會實踐，是不會成為一個真正的相馬師的；同樣，如果隻是熟讀兵書，倒背如流，而沒有實際的作戰經驗，也是不可能成為一個優秀的將領的。
2.心地純潔，讀聖賢書
【原文】心地幹淨，方可讀書學古。不然，見一善行，竊以濟私；聞一善言，假以覆短。是又藉寇兵而齎盜糧矣。
【釋義】擁有聖潔心靈的人，才可以讀聖賢書，讀古人的道德文章。否則，看到好事就悄悄用來滿足一時的私欲，而聽到名言警句就私下用來掩飾錯誤，就等於在給敵人提供武器，給強盜運送糧食。
讀書要先珍惜書籍
北宋著名史學家司馬光，收藏的書籍有萬餘卷。每天早晚檢索翻閱這些書籍是他必須要做的事情，數十年來從未間斷。令人驚奇的是，他的書籍全都嶄新得如同未翻閱過似的。
他的門生們都感到很奇怪，於是向司馬光詢問其中的緣故。
司馬光對他們說：“金銀財寶是商人們收藏的目標，而對於我們讀書人來說，能擁有的就隻有書籍了，所以應當萬分珍惜。就拿我來說吧，為了防止書籍生蟲發黴，我每年都要將書籍拿出曬一曬，使它們如新的一樣。在每次閱讀前，我都要檢查一下書桌是否是清潔，然後在書桌上墊上褥子，然後才在上麵翻閱這些書。每當讀完一頁，我都小心翼翼地先用右手拇指托著書麵的邊沿，然後用食指夾著書頁輕輕翻過。但是，每當你們翻書的時候，總是抓起來就翻，絲毫沒有介意，一點都不像愛惜書籍之人。如果這是一大堆金銀，你們肯定會細細地數，慢慢地翻，因為怕數錯。我覺得，你們珍惜書籍的精力還不如珍惜錢財用得多。對於這樣的人，他的誌向也就可想而知了。所以，你們要想有所成就，就應該先學會珍惜書籍。”
用心鑽研方可讀書
南宋的朱熹開創了中國儒學的一個新篇章，他大半生的時間都致力於學術研究和教育工作，成就斐然。
朱熹讀書十分刻苦用心，與他同齡的孩子僅滿足於讀書、識字、背誦相比，他卻更傾向於用心去體會聖人所講的道理。他常常為一句話所含的意義而食不甘味，夜不安寢。一旦他領悟了其中的道理，便又高興得不能自禁。朱熹不僅讀書刻苦，而且非常善於總結學習方法。他喜歡博覽群書，但從不貪多貪快。他認為，讀書不明其中道理，就算讀得再多也沒有用。早年他在讀《周禮》時，聽人說《周禮》的每一句話都仿佛從聖人心中自然流出，但當時他並不理解。後經多年研讀、揣摩，終於豁然開朗。他曾比喻說這就好像以前隻聽說糖是甜的，鹽是鹹的，今天親自嚐到了，才真正明白了何為糖甜、鹽鹹。他還形象地把讀書比作射箭，剛剛練習時，隻要射到箭靶上就行。但經反複訓練，最終要射中靶心，否則也就不能說學會了射箭。朱熹認為，讀書的目的在於弄懂書中的義理，爾後再按照這些義理去做。
朱熹在十七八歲時讀《孟子》，到了二十歲，隻能逐句去理解。以後才明白，書中很多長段是首尾相連的，不能割斷了它們的聯係，隻有把大段的文字綜合起來理解，才能得到其中的真諦。
朱熹讀書還十分講究循序漸進的方法。他認為，讀書都有一個由淺入深的過程，比如要先讀《論語》，再讀《孟子》；先讀《論語》的“學而”篇，再讀“為政”篇。讀某一本書或某一篇時就要讀到把它弄懂為止，再接著讀下麵的內容。這樣，讀到融會貫通的地步，就可以說把知識學到手了。
朱熹不僅愛讀書，而且會讀書。他早年興趣廣泛，禪、道、楚辭、詩、兵法樣樣涉獵。但後來，他又轉向專攻儒家經典研究。這“一博”、“一專”，為朱熹的學術研究打下了堅實的基礎。朱熹的讀書經驗值得後人認真學習。
智慧總結
不能為讀書而讀書，讀書的目的是為了長學問、陶冶性情，獲真知、建功立業。所以讀書要用心刻苦、精於鑽研才能獲得真知。
3.讀書求知，常悟常新
【原文】憑意興作為者，隨做則防止，豈是不退之輪？從情識解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈。
【釋義】人如果僅憑一時衝動和興致去做事，就不會堅持到最後，因為激情和興致一過，就再也不能堅持下去了，這樣是難以長久奮發上進的；從情感出發去領悟真理的人，有能被領悟的地方，也會有被感情所迷惑的地方，畢竟情感不是一種永久光亮的引導明燈。
手不釋卷，創造帝業
學習使人進步，這是人人盡知的道理。對於普通人來說，找點時間學習是非常正常的，但是對做了皇帝的人來說就不那麼容易了。然而，康熙皇帝執政61年，卻能一直堅持學習，博覽群書，這在中國諸多皇帝中是非常少見的。
康熙從小就養成了愛好讀書的習慣，做了皇上後仍是如此，一生好學不倦。從中國的四書五經、詞章、曆算等傳統文化到西方的人文、地理、醫學、幾何等自然科學知識，他無不進行研讀，尤其對儒家的經史子集更是情有獨鍾。他的禦書房裏，擺滿了各種古今書籍，其中有好多是他親自主持編纂的，如《數理精蘊》、《康熙字典》、《律旨正義》等等。正如他在《庭訓格言》中所敘：“朕自幼好看書，今雖年高，猶手不釋卷。誠天下事繁，日有萬機，為君一身處九重之內，所知豈能盡乎！時常看書，知古人事，靡可以寡過。”從他的話中可以看出，他讀書的目的不是為了附庸風雅、炫耀知識，而是“於典籍訓詁之中，體會古帝王孜孜求治之意，即欲使古昔治化，實現於今。”身為一國之君，他為求治國之道，使自己少犯過錯，常以古今義理自悅，數十年如一日，不知疲倦。
康熙認為：在馬上可以得天下，但不能在馬上治理天下。如果不鑽研儒家思想，不通曉“帝王之學”，便不能有效地治理天下。正是在這種理念的支持下，即便是嚴冬酷暑，他都能堅持學習。康熙五十一年（公元1712年），他下令將朱熹的靈牌入祀孔廟，讓其進入“十哲”之列。他以理學為其製定政策、駕馭群臣、教育百姓的理論基礎，在這種思想的指導下，他重用了一批理學名儒。如重用理學家李光地，責成他編成了《朱子全書》和《性理精義》，鼓吹程朱“存天理滅人欲”和“忠孝節悌”等理學要義。
對於外來文化，康熙也是持積極態度的。對於自明末始傳入中國的西方先進科學技術，他表現出了極大的關注；對於隻要不犯法度而又精通科技的西洋人，他都積極加以任用。在這一點上，康熙開創了帝王的先河。
他曾任用比利時傳教士南懷仁作為自己學習天文和數學的啟蒙教師。在那段時期內，他學到了天文曆算的基礎知識，了解了當時天文學的最新研究成果。另外，他曾向法國傳教士白晉、張誠學習過幾何、代數三角等課程。他不僅自己學習，而且還積極組織數學家編寫《律曆淵源》和《數理精蘊》，為傳播西方科學技術做出了貢獻。
除此以外，康熙對音樂、美術也很感興趣。根據法國傳教士白晉的回憶，康熙曾經學習過西洋樂理，並且能夠演奏西洋樂器。為了更好地學習，他仿效法國科學院，在宮中建立了有畫家、雕刻家、製造鍾表和天文儀器的工匠等人參加的科學院，還曾經舉辦過西方美術作品展覽。
在三藩動亂期間，康熙軍政事務十分繁忙，經常徹夜不眠，以至於累得生病吐血。但即使是這樣，他在療養期間，還是手不釋卷。
在和平時期，康熙帝更是孜孜不倦，惜時如金。康熙二十三年（公元1654年），他在南巡期間，仍然堅持學習到深夜。每當夜深人靜、萬籟俱寂時，他乘坐的大船上依然燈火通明，此時他正在與高士奇興致勃勃地談經論文呢！高士奇怕皇上勞累過度，要起身告辭。康熙卻笑了笑說：“不用那麼著急，今天如果不弄明白這個問題，朕是無法安睡的。再說朕從五歲讀書，每天睡晚一點已養成習慣了……”
康熙無論到哪裏去巡視，都會很認真地聆聽別人提出的問題，並且一起研究解決，哪怕是平民百姓，所以，他在幾次南巡中發現了很多人才。
康熙勤奮好學、讀書不倦的精神，不僅給了他文治武功的能力，而且陶冶了他的情操，使他成為我國曆史上一位功業卓著的政治家，成為名垂千古的帝王。