心常懷恭恪。如所聞奉行。
如喜無瑕穢。其意常專一。
合集眾德本。自歸於世尊。
常尊平等行。道心乃具成。
菩薩清淨有十事。何謂為十。淨如虛空。究竟無失。於諸色淨。隨眾生本。而開化之。諸音清淨。演不可誼。言辭眾響。其辯才淨。分別無量佛所說法。其慧清淨皆棄無智。所生亦淨。得諸菩薩。自在由己。眷屬微妙。曉了眾生宿世所行。而開化之。報應亦淨。除去一切掛礙陰蓋。所願解明。解諸菩薩。所生一品。其行皦然出普賢乘。是為十事得清淨。於時頌曰（丹本注雲諸本闕頌）。
菩薩有十事逮度無極。何謂為十。行度無極。一切所有皆能布施。戒度無極。具足佛禁忍度無極。能行仁和逮佛淨力。進度無極。所行勤修而不退轉。寂度無極。使意一定。智度無極觀一切法。本自然諦。慧度無極。入佛十力。願度無極。具足普賢。神足度無極。多所變化無所不現。法度無極。等禦一切諸法本末。是為菩薩十度無極。菩薩住此。得歸無上如來正真無極大慧。具足六度。於時頌曰。
布施度無極。皆能施所有。
持戒度無極。清淨佛諸行。
忍辱度無極。仁和不懷恚。
精進度無極。勤修不退還。
一心度無極。誌定無憒亂。
智慧度無極。觀諸法自然。
神通度無極。普入佛道力。
所願行平等。神足道諸法。
菩薩有十事慧。何謂為十。曉解一切十方世界。其眾生種。不可思議。識別諸宗。曉了諸法。不失時節。若幹種形。若以一品。皆令覺知。達諸法界。能班宣慧。曉了一切虛空本末。通使無餘。第一佛慧。十方世界。諸過去事。皆能知之。十方佛土。諸當來事。悉能見之。十方佛國。今現在事。普入教化。曉願如來一切諸行。具入一切慧。解知去來今現在佛。皆同一行。是為菩薩十慧義。菩薩住此。其大光明。自在照耀。具足所願。信諸佛法。則以一慧。解諸佛法。於時頌曰。
能知十方界。眾生不可計。
普令入道慧。使無若幹念。
能分別諸法。平等如虛空。
佛慧為第一。能達三世事。
菩薩有十事而有所曆。何謂為十。悉解諸法為一品義。一切經典而有節限。曉了諸慧則為一相。分別眾生心念行慧無為無數見諸群黎皆以一等明識眾生所行塵勞。人民誌性係縛在行。明識眾生所行善惡一切菩薩所行誌願。樂不自大如來十力。建立無餘而上正覺。是為十事菩薩經曆。於時頌曰。
知諸法為一。解了際限故。
眾慧合一相。眾生心無數。
解見諸人民。塵勞行所迷。
眾結所縛束。不得普智心。
菩薩有十事力。何謂為十。一切諸法皆入自然。諸有經典悉如所化。眾義若幻計諸法數皆為佛法。諸所經典悉無所倚。一切所有歸三脫門。見眾善友重事奉敬。心習勢力以眾德本。入無上慧道王之堂。未曾誹謗深微之慧。信樂諸佛一切智心。終不退轉善權力故。是為十事菩薩之力。於時頌曰。
一切法自然。皆如幻化力。
諸法悉佛法。義歸三脫門。
奉敬眾善友。常積眾德本。
入無上慧堂。篤信佛深法。
菩薩平等有十事。何謂為十。等心眾生。亦等諸法。普觀佛土。性行無二。因諸德本。等諸菩薩。所願無異。諸度無極。亦無差別。一切諸行。皆歸同像。十方諸佛。悉為一佛。是為十平等。於時頌曰。
等心念眾生。普觀眾經典。
亦等諸刹土。性行不懷二。
皆合諸德本。菩薩常行慈。
所願無若幹。具諸度無極。
菩薩有十事發覺聖。何謂為十。一切諸法但有音耳。皆歸寂然諸法如幻。經義若影。目所見者悉因緣合。諸義業淨。一切諸法悉假文字。諸事之業因其本淨。道慧無想究盡本原。諸有形者皆由法界。是為十生覺聖。於時頌曰。
諸法悉寂然。譬之如幻化。
假喻若影響。皆由因緣生。
諸法本末淨。一切無所生。
悉因其本際。無想為真諦。
菩薩說法有十事。何謂為十。演深妙法。所說義者。隨時得入。講若幹事。當多宣暢諸通慧事。亦能分別諸度無極。宣示如來十種力事。解三世義。常說菩薩不退轉法。谘嗟諸佛功訓之德。班宣菩薩。諸佛如來。平等出家。是為十事菩薩說法。於時頌曰。
講說深妙法。悉使入道義。
演若幹之慧。多宣一切智。
演諸度無極。顯示十種力。
三世無掛礙。菩薩不退轉。
菩薩有十事而行奉行。何謂為十。積累一切諸善德本。聞諸如來講說經典。輒能受持。執一切現。舉喻說之。禦導一切奉行法門。懷抱總持道義慧門。皆能斷除狐疑諸著。悉以具足諸菩薩行。一切如來辯才平等。開化說法。演其光輝。言皆受諸佛。所娛樂業。而建立之。使得至於無上正真。是為十事說平等門而奉行之。於時頌曰。
積累眾德本。谘嗟如來法。
觀諸法平等。奉宣道慧門。
棄捐諸疑著。具足菩薩行。
諸法為世門。皆令入道室。
菩薩有十事分別辯才。何謂為十。所演諸法永無想念。分別諸經悉無所行。諸義辯才亦無所著。解諸法空班宣無量一切諸法。悉佛所立。一切所有悉無所依。皆能分別諸法章句。宣暢經典真諦之義。常以等心湣於眾生。應意說法。令得悅豫。是為十辯才。於時頌曰。
講經無想念。一切無想行。
不著於諸法。解之悉為空。
辯才無限量。諸法佛所立。
一切無所猗。解之悉本無。
菩薩有十事得自在。何謂為十。開化眾生。照耀諸法。修諸德本。行無極慧。不著禁戒。所造善本。勸助佛道。所行精進。而不退還。降伏眾魔。其所愛喜。解了道心。一切佛道。在於邪見。而成正覺。是為十得自在。於時頌曰。
曉開教眾生。得照耀諸法。
奉行眾德本。自在無極慧。
心皆無所著。精進不懈惓。
降伏於眾魔。道心得由己。
菩薩有十事所施無數。何謂為十。開化一切諸世間難。眾生本末亦不可計。經典之事亦不可量。一切所作亦無崖底。有計諸法崖際難盡。眾德之本亦無儔匹。一切諸惡悉無能宣。諸所誌願亦無邊際。眾行所趣無能為喻。一切菩薩獨步無侶。諸佛正覺獨尊無雙。是為十事。所施無數。於時頌曰。
世計不可計。眾生無有數。
諸法無邊際。所造亦無限。
德本無儔匹。諸惡無處所。
菩薩無等侶。諸佛無儔匹。
菩薩有十事為行等心。何謂為十。等心積德。誌願同等。眾生身意。亦無有二。入於人民。罪福所趣。普遊諸法。視諸佛土淨穢同一。勸化眾生。使入篤信。等心諸行。及眾妄想。皆入諸佛十力無畏。悉由如來平等之慧。是為十等心。於時頌曰。
等心積德本。興顯一切願。
平等眾生心。罪福無殊異。
普入諸經典。等觀諸佛土。
湣念諸眾生。使入無異行。
菩薩有十事行慧。何謂為十。曉了眾生當歸解慧。遍入諸國若幹刹土。未入者入之。遊諸貪網。除去臭穢所遊諸界。知其增減。曉了諸法。各各有異。或複一品。普能周旋。眾界音聲。解世間眾想。所住顛倒。所念各異。以一言辭。普入一切諸法言教。如來威變。建立法界。一切眾生。處在三世。諸佛入中。訓誨無廢。皆令入道。是為十事菩薩行慧。於時頌曰。
信解眾生界。普入諸佛土。
悉至於十方。等觀諸世界。
諸法無若幹。入不可計身。
如來所變化。開度於三界。
菩薩有十事而不自大。何謂為十。不輕慢人。蚑行喘息。身心謙下。不輕易人。不以刹土而自貢高。若得奉敬不懷自大。不以好音。而自歎譽。行願備悉。不以綺飾。開化眾生。離於懈怠。成至正覺。常懷哀湣。講說經典。不谘嗟身。有所建立而不自大。是為十事不自大。於時頌曰。
不輕慢眾生。得刹土不悅。
而奉敬不歡。離於好音聲。
無貪諸所願。開化於眾生。
得成最正覺。頒宣大道慧。
說是法時。天龍鬼神世間人民阿須倫迦留羅甄陀羅摩睺勒。莫不歡喜。鹹發道意。師子虎狼。熊羆鹿黨。魚鱉黿鼉。諸小小蟲。皆有慈心。無相害意。聞所說法。各各歡喜。而發道意。諸天散華。其落如雨。燒眾名香。鬱如雲興。箜篌樂器。不鼓自鳴。當爾之時。莫不喜敬。