過去來現在。一切諸如來。
入無量道教。轉無限法輪。
順無際道法。宣無底慧場。
開化無數人。神足不可計。
菩薩有十事入眾生性行。何謂為十。入於本行眾生所解。隨時開度當來受身。一切人民遍於群萌。現在所作入於眾生。善行本末隨時救濟。諸非法行當宣道眾生。心性所入曉了一切。根原所趣分別若幹。隨所愛樂發起諸礙。塵勞愛欲數數說法以度脫之。是為十事入眾生性。於時頌曰。
曉了過世行。亦複知當來。
分別現在事。眾生所可行。
入於眾德行。亦遊於無德。
其心靡不周。使諸根成就。
菩薩有十事入於世界。何謂為十。常知止足在於世間。而修清淨無所沾汙。處於俗間心存少求。演無極香薰諸迷惑。所入方俗如一土塵。周於無量微妙之義。亦遍曠然無量世界度脫有身四大之患。恭敬自歸於諸佛道。亦複遊人無道天下。是為十事遊入世界。於時頌曰。
在世知止足。所行常清淨。
所入而少求。周遍無極業。
猶如塵世界。解微妙之行。
小大無不達。入於諸所有。
菩薩有十事曉入諸念劫數。靡所不達。何謂為十。知過去劫。曉當來對。知現在事。知有限世。識無限礙。入於有限無限之事。了諸有數無數劫事。於諸有數使入無為。令諸無念暢入有念。暢諸有念使入無念。是為十事。曉了諸劫。靡所不達。於時頌曰。
入於過去念。當來亦如是。
遊步在現世。而皆悉念之。
周流無量劫。有數若無數。
無念入有念。一切想無想。
菩薩有十事暢說三世而無二言。何謂為十事。以過去而宣說之。往古以沒豫說當來。滅來久遠演現在處。尚未當來豫說過去。尚未欲至輒宣現在。亦複班宣未來生者。傳於現在忽以過去。解於現在謂之未來。目所睹者宣之平等。現了三世一時悉達。是為十事暢說三世。於時頌曰。
能說過去事。演古如是來。
說過為現在。亦暢當來事。
過去今現在。未至豫演生。
解生現以過。目見今當來。
菩薩有十事入於三處。何謂為十。入諸有數。至無所念到有所獲。趣諸有教。遊眾想處。歸眾方俗。暢眾言辭。達不可盡。谘嗟寂然。暢眾憺怕。是為十事入於三處。於時頌曰。
入眾有所念。有所得教授。
在想眾方俗。所念不可盡。
宣傳寂然事。亦入於憺怕。
滅除諸惡事。如是成道意。
菩薩有十事無厭其所發心無所缺漏。何謂為十。供養諸佛住在眾色而不懈惓。敬順一切諸善親友。求諸經典不以為難。博聞眾經啟受不逮。發意之頃頒宣經道。開化眾生示以法律。發起一切使至佛道。於無數劫住一世界修菩薩行普遊諸國靡不周遍。未曾懷疑佛諸經典問則發遣。是為十事。發心無厭。無所缺漏。於時頌曰。
供養諸佛身。不以為厭足。
亦順眾善友。務求諸經典。
所求不懈倦。見諸發心者。
為說道訓教。開化諸菩薩。
菩薩有十事分別諸辯。何謂為十。分別眾生所入辯慧。曉了諸根當可歸趣。了諸罪福諸所報應。睹其所生在於何處。皆知世間諸所有無。睹見諸佛之所遊居。曉了經法義理深淺。暢解法界之所存沒。達於三世去來現事。亦能分別不可計數所行言慈。是為十事菩薩諸辯。於時頌曰。
曉眾生所知。諸根之所趣。
隨所立罪福。見之當所生。
分別諸世界。亦曉了法品。
究暢佛道慧。三世之本末。
菩薩有十事逮得總持。何謂為十。博有所聞輒則奉持。懷抱經典悉不忘失。執法錠燎有所宣化。皆從方便解諸經典。曉法自然逮法光明。致諸佛道不可思議。執諸定意現在聞佛。麵前啟受尋奉行法。入道場音能隨方俗。演出言辭不可思議。念三世事去來今佛不可計法。隨時宣傳。懷若幹辯一切諸佛經典之要。耳所聞誼。不可稱限。所興聖慧。能暢諸聽持諸佛法。建立如來十力無畏。是為十事。菩薩總持。於時頌曰。
博聞輒執持。不忘一切法。
曉了隨時說。解諸法自然。
以法大光明。不可思議慧。
現在得三昧。目前聞經典。
菩薩有十事為頒宣佛道。何謂為十。曉了道議。誌誓大願。分別罪福之所歸趣。常住正覺。不懷自大。暢達法界。識知定意。明解心本。曉了本淨。隨本而覺。使成佛道。是為十事菩薩班宣佛道。於時頌曰。
曉了於佛道。解願知罪福。
為諸佛所立。解法無自大。
分別心本淨。定意之所歸。
本淨亦自然。隨本而覺悟。
佛說是時。三千世界。為大震動。其大光明。普照十方。諸天龍神。皆來散華。以諸音樂。來娛樂佛。歡喜悅豫。皆共欣慶。幸哉吾等宿世其德純厚。得豫此會。服深妙議。無極道慧。何其祿厚。世尊能仁。十方慈恩。開示法藏。療治盲冥。消化五陰六衰。三毒五蓋。十二因緣。六十二見。示以五事。戒定慧解度知見品五眼六通。六度無極。布施持戒。忍辱精進。一心智慧。以成佛道。班宣開示十二部經。開化邪見六十二疑。使發道意。諸佛遙讚。菩薩悅豫。普智菩薩。複問普賢。何謂發菩薩心。何謂行法。何謂大哀。何謂緣發道心以其所緣而興其意。何謂見善友發恭恪心。何謂菩薩逮得清淨。何謂度無極。何謂佛慧。何謂所曆。何謂菩薩力。何謂平等。何謂生覺聖。何謂說法。何謂而行奉持。何謂辯才。何謂無數。何謂為行等心。何謂行慧。何謂菩薩而不自大普賢菩薩答曰。善哉。佛子所問。甚為深妙。何其快哉。諦聽諦聽。今為仁說。普智菩薩。與諸大眾。受教而聽。普賢菩薩言。有十事發薩。
心。何謂為十。發心之時。常懷大慈護持一切眾生之類。所行憐湣。察於人民勤苦之惱。如身自更。一切所有皆能惠施。念一切智。心則為原首。念一切智。故能發意。不毀聖誼。興從嚴心學諸菩薩禁戒之要。其心堅固。亦如金剛。蠲除一切諸惡垢濁。其所生意。若如江海。導禦一切諸清白法。其誌強固。如須彌山則能堪忍眾庶言辭善惡音聲。其所發心。造立永安。施於眾生。大誠信業。而心獨步。智度無極。曉了諸法。隨便將護。是為十事發菩薩心。於時頌曰。
而發大哀心。將護於眾生。
見之在苦惱。湣之如己身。
思惟一切智。得誌所莊嚴。
其心如金剛。智慧如江海。
菩薩有十事行普賢法。何謂為十。於當來劫與一切俱。普願行仁奉敬未至。如來至真等處色法。開化眾生立菩薩行。積眾德本而誓普賢。皆能遊入諸度無極。所願和雅具菩薩行。遵修諸法皆欲莊嚴。諸佛世界平等諸議。受生一切十方佛國。曉了方便求眾經典。悉樂現生於諸佛土。逮成無上正真之道。是為十事菩薩行法。於時頌曰。
悉知當來劫。奉敬諸如來。
菩薩等眾生。所誓普賢行。
積累眾德本。入諸度無極。
莊嚴諸佛土。疾成無上覺。
菩薩有十事常行大哀。何謂為十。觀於眾生孤獨無種為興大哀。察之無道化以大悲。見貧厄眾令殖德本。將久眠寐使得覺悟。見眾生界無有方便。化之隨時。為諸貪欲所係縛者而勸護之。瞻於群萌所遭厄難湣之令濟。睹久疾病療之以慈哀。離善法者顯示道議。若見眾生失於佛法湣哀悅豫。是為十事菩薩大哀。於時頌曰。
在世行大哀。觀察於眾生。
久遠遭疾厄。由斷德本故。
為興無蓋哀。建立於佛道。
菩薩行大慈。以開化眾生。
菩薩有十事緣發道心。何謂為十。教誨眾生。令順誼律而發道心。欲除一切眾苦惱患。建立人民使意永安。見於群萌在無明地使發道意。好勸眾生使入佛慧。順隨正覺奉敬一切諸佛最聖。皆欲得見如來至真。亦複樂睹諸佛色像相好威容。亦複愛喜入諸佛道故發大意。亦複敬愛十力無畏。是為十事緣發道心。於時頌曰。
見眾生所滅。為惱患所縛。
欲令至永安。故發菩薩心。
人民在無智。勸示以佛慧。
令奉三界將。常睹諸如來。
菩薩見善友發恭恪心。菩薩初發正真道意。與善友俱。謙下恭順。欲得務成佛一切智。故習善友。為之屈意。見善友發意有十事。何謂為十。奉敬自歸。心無愛欲。如所聞音。則能奉行。心愛樂之。誌不瑕穢。常一其心。以諸德本。合為一業。懷抱一願。發世尊意。其誌平等。所行具足。是為十見善親友發恭恪心。於時頌曰。