李商隱與武夷山
散文空間
作者：陳枯朽
有人說，李商隱曾遊武夷山。也有人說，李商隱生平未曾到過武夷山，可他又為武夷山留下一首詩。這究竟是怎麼回事呢？
李商隱，字義山，號玉溪生，晚唐詩人。原籍河內懷州（今河南沁陽）。詩作文學價值很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱“溫李”，在《唐詩三百首》中，李商隱的詩作占22首，數量位居第四。
我們知道李商隱是寫愛情詩的第一高手，許多名句纏綿悱惻，朦朧婉約，意境淒美，千百年來為人傳誦不絕。比如“相見難時別亦難，東風無力百花殘。”比如“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”比如“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”等等。但卻很少人知道他也被董天工稱為題詠武夷第一人。這在董天工的《武夷山誌》裏有記載：“李商隱……曾遊武夷，有絕句一首，武夷題詠自此始也。”其實，李商隱題詠武夷這首詩，《全唐詩》也有輯錄，詩為：
題武夷
隻得流霞酒一杯，空中簫鼓當時回。
武夷洞裏生毛竹，老盡曾孫更不來。
初讀這首詩，似乎覺得雲裏霧裏，不明白說什麼。正如有人評價李商隱部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，甚至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。魯迅先生也有同感說：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿。”
李商隱《題武夷》這首詩確如魯迅先生所詬病的那樣“用典太多”，因此我們不妨也學一回鄭玄為此詩作箋注。首句“流霞酒一杯”出典於東漢王充的《論衡》，說的是河東浦阪有項曼卿者平生好道，曾離家“學仙”三年後回來，稱仙人給他流霞酒，每飲一杯，可以數天不要吃喝。次句“空中簫鼓”典出於中唐時期的筆記小說《諸山記》：“武夷山神號武夷君，秦始皇二年，一日語村人曰：‘汝等以八月十五日會山頂。’是日村人畢集……聞空中人聲，不見其形。須臾樂響，亦但見樂器，不見其人。”
三句“生毛竹”典出於武夷山神話傳說：“武夷君因少年慢之，一夕山心悉生毛竹如刺，中者成疾，人莫敢犯，遂不與村落往來，蹊徑遂絕。”末句“曾孫”同樣典出於武夷山神話傳說“幔亭招宴”：相傳秦始皇二年八月十五日，武夷君與皇太姥、魏王子騫等，於幔亭峰頂設彩屋、幔亭數百間，大會鄉人。應召男女二千餘人，沿著跨空虹橋，魚貫而上。眾鄉人聽見空中讚禮人稱他們為“曾孫”，並命按男女分東西列坐。亭之東幄內奏“賓雲左仙”之曲，西幄內奏“賓雲右仙”之曲。接著飲酒，數巡之後，又命歌師彭令昭唱“人間可哀”之曲。歌罷，彩雲四合。又聽空中讚禮人說：曾孫可告辭回去。鄉人下了山，忽然風雨暴至，虹橋飛斷。回顧山頂岑寂，蔥翠峭拔如初。這兩則神話傳說，宋人祝穆在《武夷山記》裏均有記載。