第一，各自所講的內容不同。解放思想是想不想和能不能衝破思想的禁錮、僵化和保守的問題，而實事求是是指人們用什麼樣態度、想法和作風認識事物。第二，解放思想和實事求是是二個不同的判斷。前者是關於主體對對象之意義所持的主觀態度判斷。後者是對客觀事實的判斷，即正確認識事物的本來麵目及其內在規律。第三，二者的目標取向不同。實事求是是以客體及其本質為目標取向，突出了客體的重要性，目的在於揭示其內在的規律性。解放思想是以主體及其素質為目標取向，強調的是主體的重要性，目的在於打破舊的習慣勢力和主觀偏見的束縛，使主體獲得解放。
由此，我們斷定解放思想與事實求是是有區別的。但是，我們也不能把二者完全對立起來。從事物發展的過程看，二者又是統一的。這種統一性表現在：
第一，解放思想是實事求是的前提條件。人們在認識和實踐的過程中，如果不從思想的禁錮、僵化、保守中解放出來，衝破一切習慣勢力和主觀偏見的束縛，勇敢地闖，大膽地試，就不能為實事求是掃清障礙，開辟道路，就不能正確認識事物的發展規律，就不能把握和運用規律指導我們的實際行動，就不能實事求是。第二，實事求是是解放思想的客觀基礎。解放思想的目的是為了研究和解決實際工作中出現的新情況、新問題。要認真做到這一點，就必須有科學的態度，科學的方法和科學的作風，即必須做到實事求是。否則，解放思想就會走到反麵。1958年的大躍進這一段曆史提醒我們，解放思想不是想入非非，一定要尊重客觀規律，必須堅持一切從實際出發、實事求是，否則就會受到嚴厲地懲罰。
由此可見，解放思想和實事求是辯證統一體，前者是後者的條件，後者是前者的基礎，兩者統一於建設有中國特色的社會主義的偉大實踐之中。
三、二者並提的哲學意義
鄧小平把解放思想，實事求是確立為我黨的思想路線不僅僅有政治意義，而且具有哲學意義。鄧小平把解放思想，實事求是上升到帶有普遍性的哲學問題，成為人們認識實踐過程中不可缺少的環節。
眾所周知，人的認識受人的精神因素製約。人的精神因素包括：人的知識結構水平；人的愛好；人的思維定式和價值取向三方麵。其中，人的思維定式和價值取向對人的認識製約作用最大。人們的思維定式不同，實踐活動的結果也不一樣。
人的認識活動和實踐活動要受人的思想精神狀況的製約。人的精神狀況的好壞，思想水平的高低，直接影響到認識水平的好壞高低。鄧小平最偉大的貢獻，就是突出了認識和實踐活動中的主體性，強調了主體的經濟狀態，精神條件的重要性。提倡在無任何禁令枷鎖下，也要不斷解放思想，這是無止境的。從而使人們認識到，隻要從事認識和實踐活動，就必須解放思想，反對僵化，這對一個黨，一個國家，一個階級尤為重要，否則就會亡黨亡國。鄧小平對實事求是的思想路線的一個突出貢獻就是把實事求是和解放思想聯係起來，給黨的思想路線注入了豐富的時代內容。鄧小平帶領全黨和全國人民在黨的思想路線的指導下，努力開創改革開放，發展經濟的新局麵，成功地找到了建設有中國特色的社會主義道路，形成了有中國特色的社會主義理論即鄧小平理論。
【注 釋】
[1] 鄧小平文選.2.141.
[2] 毛澤東選集.3.801.
[3] 鄧小平文選.2.279.
【作者簡介】
劉小寧（1964.10-）女，漢族，山東省榮成市人，副教授，研究生學曆，研究方向：中國近現代史.