“不爭”，並不是一種自我放棄，並不是消沉頹唐，他卻要人去“為”，“為”是順著自然的情狀去發揮人類的努力，人類努力所得來的成果，卻不必占據為己有。這種貢獻他人(“為人”“與人”“利萬物”)而不和人爭奪功名的精神，亦是一種偉大的道德行為。
“天之道利而不害，聖人之道為而不爭。”意思是說自然規律是對萬物有利而不是有害，聖人的原則是做任何事情都不與人爭奪。君子為人處世持的是天地之間的浩然正氣，待人接物亦以寬容慈悲為懷，如果大家都能做到這樣，那麼人與人之間哪裏還有什麼猜疑、嫉妒呢？心地純潔，為人行事就不會有作惡的念頭。一個正直公正忠誠的人，不僅能博得時人的尊重，還能以自己的人格魅力感化奸險小人，亦會名垂千古，成為後人的榜樣。
世上的財富有兩種：一種是物質的，一種是精神的。哪種最寶貴呢?高尚的人追求精神財富而且永不滿足，他們像蠟燭一樣，在燃燒著自己照亮著別人的同時，不斷收獲並積累著人間最可寶貴的東西。
“為而不爭”這就是老子在本章的中心思想。
【案例】
一個漆黑的夜晚，一個遠行尋佛的苦行僧走到了一個荒僻的村落中，漆黑的街道上，絡繹的村民們在默默地你來我往。
苦行僧轉過一條巷道，他看見有一團暈黃的燈光從巷道的深處靜靜地亮過來。身旁的一位村民說：“孫瞎子過來了。”瞎子?苦行僧愣了，他問身旁的一位村民說：“那挑著燈籠的真是一位盲人嗎?”
他真的是一位盲人。那人肯定地告訴他。
苦行僧百思不得其解。一個雙目失明的盲人，他沒有白天和黑夜的一絲概念，他看不到高山流水，他看不到柳綠桃紅的世界萬物，他甚至不知道燈光是什麼樣子的，他挑一盞燈籠豈不令人迷惘和可笑？
那燈籠漸漸近了，暈黃的燈光漸漸從深巷移遊到了僧人的鞋上。百思不得其解的僧人問：“敢問施主真的是一位盲者嗎?”那挑燈籠的盲人告訴他：“是的，從踏進這個世界，我就一直雙眼混沌。”
僧人問：“既然你什麼也看不見，那你為何挑一盞燈籠呢?”盲者說：“現在是黑夜嗎?我聽說在黑夜裏沒有燈光的映照，那麼滿世界的人都和我一樣是盲人，所以我就點燃了一盞燈籠。”
僧人若有所悟地說：“原來您是為別人照明了？”但那盲人卻說：“不，我是為自己!”為你自己?僧人又愣了。
盲者緩緩向僧人說：“你是否因為夜色漆黑而被其他行人碰撞過?”僧人說：“是的，就在剛才，還被兩個人不留心碰撞過。”盲人聽了，深沉地說：“但我就沒有。雖說我是盲人，我什麼也看不見，但我挑了這盞燈籠，既為別人照亮了路，也更讓別人看到了我自己，這樣，他們就不會因為看不見而碰撞我了。”
苦行僧聽了，頓有所悟。他仰天長歎說：“我天涯海角奔波著找佛，沒有想到佛就在我的身邊哦，原來佛性就像一盞燈，隻要我點燃了它，即使我看不見佛，但佛卻會看到我自己的。”
為別人點燃我們自己生命的燈吧，這樣，在生命的夜色裏，我們才能尋找到自己的平安和燦爛!隻有為別人點燃一盞燈，才能照亮我們自己。
愛因斯坦曾經說過一句話：人是為別人而生存的。愛因斯坦的話，是最樸素、最高尚的人生觀，人是為別人而生存的，這是一種責任感，人若是缺少了這種責任感，也就失掉了人性和良心。
我們應該效法得道之人的行為準則和思想境界，做到以誠待人，不與人爭，處處以人為先，替別人著想，不與人爭一時之利，也就是把別人利益放在第一位，這樣我們自己也會少一些敵人，多一些朋友，就能真正感覺到生活的美好和快樂！