前言
老子即李耳，字聃，一字或曰諡伯陽。漢族，楚國苦縣曆鄉曲仁裏（今河南省鹿邑市太清宮鎮）人，約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子故裏苦縣亦因老子先後更名為真源縣、衛真縣，並在鹿邑市留下許多與老子相關的珍貴文物。老子乃世界文化名人，世界百位曆史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。
老子的思想主張是“無為”，《道德經》以“道”解釋宇宙萬物的演變，“道”為客觀自然規律，同時又具有“獨立不改，周行而不殆”的永恒意義。《道德經》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩麵，並能由對立而轉化，是為“反者道之動”，“正複為奇，善複為妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無”之統一，“有、無相生”，而“無”為基礎，“天下萬物生於有，有生於無”。他關於民眾的格言有：“天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘”；“民之饑，以其上食稅之多”；“民之輕死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死懼之？”。他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對中國古代思想文化的發展作出了重要貢獻，而且對中國2000多年來思想文化的發展產生了深遠的影響。
老子《道德經》八十一章，洋洋灑灑五千多字，人們讀完以後似乎覺得懂了，但似乎又不知道老子究竟說些什麼。之所以人們會有這樣的朦朧感覺，是因為老子的哲學思想和觀點是分散在這八十一個章節中，沒有一條明晰的主線條，也不是圍繞這個主線條展開論述的，這樣就給普通讀者閱讀時帶來了一定的難度，為此，本書打破以往解讀《道德經》的俗規俗套。在原文、注釋、譯文的基礎上．新增加了按理分析版塊。
其中，分析是本書的精華之處，讀者可以通過此版塊第一時間了解到每一章的內容及思想；讓讀者更深層次領悟到老子思想的精髓所在。
上篇：道經——哲學篇