要收蜂了，大伯把預先帶來的篩麵籮罩在臉上，後邊連著一個布做的筒，護住腦袋、脖子，像穿了太空服，以防遭到群蜂圍攻。然後，手裏拿一個做大鍋的餄餎、麵條飯才用的柳條編製的大笊籬，正麵朝下，慢慢放到蜂群圓錐體的旁邊，用帶了帆布手套的一隻手，將蜂群的圓錐體推向笊籬，好像沒費多大勁，就將蜂群移了上去。大伯慢慢站起來，兩隻手平端著笊籬往前走，送往準備好的新蜂窩。盡管大伯盡量平穩地邁動腳步，可那掛在笊籬上的蜂群圓錐體，依然一甩一甩地微微擺動。
不過，我不再擔心它們組合的圓錐體會被擺動得解了體，因為它們是蜜蜂，是一群有神性的精靈。
蟬是修行的小沙彌
它在修煉成功扔掉臭皮囊以前，把自己關閉在深深的地下暗室之中，躲開雜亂紛呈的喧囂塵世，苦苦修煉。它相信，兩眼一閉，就是黑夜。於是它幹脆將雙目封閉起來，從容度過漫長漫長的夜，短則兩三年，長則十幾年。
修行，需要環境的清靜，也需要內心的幹淨。黑暗中的世界，相對要安靜得多，對心境的影響也小得多，足以幫助它把七情六欲擋於心室之外，幫助它牢牢把持住佛家之戒。於是它便一直躲在地下營建的夜色裏，靜靜地打坐，靜靜地修煉，靜靜地禪悟。
現在的它，僅僅是個初修的小沙彌，還遠遠做不到餐風飲露，不吃不喝，必須靠吸食樹根、草根的汁液來維持生命。剛出生的時候，它隻有米粒般大小，在吃齋念佛的清淡清苦、寂寞枯燥日子裏，一點一點長大。這很考量著它的耐性，可是它經受住了，與日俱增的，就不光是個頭與體重，還有同步磨煉出的內心強大的定力。
佛祖在高空之上，以風的形式，雷雨的形式，霞光虹電的形式，宣講著佛法，通過樹枝樹幹樹根的傳導，抵達它的聽覺。它默默地記在心頭，默默地吟誦，默默地禪悟。佛祖是不是口吐蓮花了，它沒有看見，因為它已入定，進入無人無我之境。是的，吃齋是形式，打坐是形式，誦經念佛是形式，悟道才是實質與終極目標。“無人無我地，一字放光明”，悟透才可抵達佛境。不悟道，不得道，充其量是一塊枯坐死修的頑石。修煉分機緣，也看悟性，於是它們就有了頓悟者兩三年，漸悟者七八年、十幾年的區別。
在它修煉的暗屋之上，是充滿喧囂與誘惑的花花世界，聲色撩人，可它視聽而不聞。在它看來，色即是空，空即是色，世間萬象皆為幻象，正所謂“本來無一物，何處惹塵埃”？
它的修煉終於有了結果。那是入夏後的雷霆暴發中，一場場大雨把堅硬的地表澆嫩，深深地滲入到地下來。它突然感覺到身體內發生了變化，也聽見了佛對它的傳諭，讓它去完成苦修所得的升華。它開始蠕動身軀，運動兩隻有點像蟹鉗的前爪向上掘洞。被雨澆透的濕潤土壤鬆軟如酥，它沒有費太大的勁就鑽出了地麵。這是夜間，它有生以來第一次看見了星光明月，聽見了夜鳥與昆蟲的歌唱，可它顧不上多看路上的風景。它已封閉得太久，期待得太久，飛翔與歌唱也醞釀得太久，它要盡快使自己脫胎換骨成新的生命樣本，以蟬的姿態去麵對這個世界。它沿著樹幹徑直爬上去，在一個高度停住了腳。它凝神靜氣，運足內力，從背部開始，在自己堅硬的外殼上縱向地撐開了一條縫，將柔軟的、卻蘊含著無限生命力的身軀從殼裏掙脫出來。這要經曆血與肉的撕裂，疼痛的感覺在它全身彌漫。它拚盡最後一絲氣力，將身體剝離出來，一個漂亮的後空翻，徹底擺脫了厚厚鎧甲的羈絏。在柔軟的風中，它白嫩嬌弱的新軀很快硬化、發黑，折疊的羽翅也明亮地展開，完成由肉身到佛體自我重塑，隻剩下一個黃褐色的殼——它扔掉的臭皮囊，驗證著仙人蛻化處，千載空芙蓉。
然而它沒有就此停止。它知道佛有不同的層次與境界，它仍然需要通過廣布善緣的修煉走向更高層次。它果決地肩負起弘揚佛法、普度眾生的大任。它開始了苦行僧的傳經布道，在大樹之端，在高牆之上，用裂帛碎金般的金石之聲，高歌佛曲，向天下眾生、所有生靈宣講著佛法，雖曠日經久而不倦。
它的再次苦修獲得成功。當另一隻被它打動而深深崇拜它的母蟬到來，它完成了修煉生涯最後一個層次的升華，然後，走向了圓寂，走向了涅槃，化一道佛光進入佛界。與此同時，由它奏響的生命交響而誕生的一批新的小沙彌，又深深地住入地下，開始了新一輪的苦修。
於是，佛的事業綿綿不絕，一片繁榮。
責任編輯 林 芝