因此，無論是猶太教還是拉比，都反對一個人去選擇獨身，他們認為獨身的人是不完整的。主張人去結婚，這既是社會的要求，也是人性的要求。猶太人反對不結婚，把獨身的人看做是不完整的，表明了猶太人對於人性理解的睿智，也是他們對待婚姻家庭的高超智慧之處。猶太民族對待愛情是非常理智的。
在擇偶時，猶太人沒有忽視優生的原則。對於配偶的選擇，猶太的聖典中有許多的規定，其中有這樣的忠告：
“太高的男人不能和太高的女人結婚，免得他們的孩子又高又瘦。男侏儒不能和女侏儒結婚，以免生出更小的侏儒。”
猶太拉比還有另一條建議是：“選擇妻子時向下邁一步。”
在選擇妻子時，猶太人對遺傳學非常相信，他們不僅看重人的生物性的遺傳，而且注重知識等社會內容方麵的遺傳。他們往往會產生強烈的願望去娶一個學者的女兒為妻。
在挑選對象時，《塔木德》中有一段這樣的話勸告男人：不要重美貌要重家庭；睜開眼睛挑選自己的新娘，不要隻看外表，而是要看家庭背景，因為優雅風度是虛假，美貌是徒勞，敬畏上帝的女兒才值得讚美。
好女人是一所學校
婦女在猶太人心中的地位是很重要的，下麵這則故事可窺見一斑：
一位羅馬皇帝對拉比伽瑪列說：
你的上帝是賊，因為《聖經》上寫著：“耶和華使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨。”
拉比的女兒對父親說：“讓我來回答他。”
她於是對皇帝說：“給我派個官員來調查一樁案子。”
羅馬皇帝問：“出了什麼事？”
她回答說：“夜裏賊闖進了房子，偷了我們的一隻陶罐子，但是卻留下了一隻金罐子。”皇帝聽後喊到：“但願這樣的賊天天來光顧我。”
她於是反駁說：“那麼，一個男人隻是失去了一根肋骨，卻得到了一位侍奉他的女人，這不是一件極好的事情嗎？”
猶太社會生活的基礎是家庭。因此，猶太人總是十分注意保持家庭的純潔和穩定。由於意識到婦女在家庭生活中所扮演角色的重要性，她們極有尊嚴的地位。考慮到婦女在家庭中的責任，在猶太法律中，她們被免除了一種宗教義務。法律上規定：“婦女免予執行以‘你們要’行文的律法，如何遵行這一點要依具體的時間而定。譬如，在住棚節期間，應住在茅篷內或是應佩戴經卷護符匣的律令，對婦女來說，並不是必須履行的。”
但是，除了這個例外，《塔木德》並不承認在宗教責任上不同性別之間有任何差異。“你在百姓麵前所要立的典章是這樣的：在牽涉到《托拉》的一切律法時，《聖經》把男人和女人放在平等的地位上。”
在猶太家庭中，每一個安息日晚上，當全家人一起用餐時，丈夫們都要唱一首讚美妻子的詩歌：“你披著力量和溫柔，你一張開口，就會說出有智慧的話。願神祝福你，並保護你的孩子。”說完，便由妻子點燃蠟燭。
猶太婦女終日忙碌的生活妨礙她們研習更為高深的關於《托拉》的學問；但事實上，猶太人認為婦女利用其影響力讓自己的丈夫和兒子致力於這些學問的獲得，她也應該受到讚揚。
為此，在猶太人中流行一句這樣的話：“婦女如何獲得榮譽呢？通過把兒子送到猶太聖堂去學習《托拉》，把丈夫送到拉比學院去進行研究。”
《創世紀》裏的故事說明了婦女對於男人的生活具有何等舉足輕重的作用。
有位虔誠的男人娶了一位虔誠的女人，因為沒有孩子，他們離婚了。
然後，這男人娶了一個邪惡的女人，這女人使他也成為惡人。
那位虔誠婦女嫁給了一個邪惡的男人，卻使他變成了一位正直的人。
因此，在猶太人眼中，一切全取決於女人，在婚姻和愛情生活中，好的女人是一所學校。
不要因為熱戀而結婚
某男子與一位姑娘墜人愛河深戀不已。男子思慕成疾，遂找醫生診斷，醫生開了處方說：“這是因為你的情欲無法達成，所以才會鬱積成疾。心病必須心藥醫，隻要你和所愛之人春風一夜，必然能夠不藥而愈。”
對於醫生的建議，男子感到猶豫不決，遂訪拉比請求指點。拉比聞言堅決表示，絕對不可為了圖謀一時之快，任意犯忌性關係。
男子又問：“那麼且讓我倆隔牆相互傾訴，這樣可以嗎？”拉比還是不予讚同。
當這名男子以及其他人向拉比問起：“為什麼您要如此強硬地反對一切做法呢？”
拉比回答：“凡人必須遵守貞節。如果借口相思難捺，隨意發生男女關係的話，社會規範就會難以維持。熱戀的想法是難以長久的，冷靜下來，你就會愈好。”
猶太人認為戀情愈熾烈，戀愛的生命愈短，因為由感情煽起的熱情是無法持久的。莫因熱戀而結婚，輕率的戀愛婚姻常導致不幸的後果。
愛護自己的妻子
由於猶太法律賦予丈夫在家庭中絕對的法律和財產權利，先賢特意提醒男人們幸福婚姻的基礎是愛和仁慈，而不是威嚴。同時，他們意識到盡管婦女在法律方麵受到限製，她們在婚姻和家庭生活中卻有重大的影響。因此，猶太人認為，婚姻幸福的基礎是愛護自己的妻子。