第十章 追求理想的標準——猶太人的婚戀智慧
婚姻是神的旨意，不要輕率離婚
猶太民族對婚姻關係十分重視，他們認為婚姻是神聖的，所有的婚姻都是神的旨意。盡管決定離婚是私人的事情，但應該想盡一切辦法保持婚姻的完整。
有一對猶太夫婦，結婚已經10年了，還沒有孩子。於是丈夫要求離婚，兩人去見拉比。
拉比堅決反對他們的離婚，並試圖說服他們繼續一起生活，但是丈夫的態度很堅決。
“既然你們決定離婚，”拉比對他們說，“你們應該舉行一場聚會紀念分手，就像你們舉行婚禮那樣。”
夫婦倆同意了。
在聚會中，喝了很多酒的丈夫對妻子說：
“親愛的，在我們分開以前，看看我們家裏有什麼你認為最寶貴的，你回到你父親那裏住的時候可以帶走。”
丈夫喝醉睡著了，妻子就讓仆人把丈夫抬到她父親的家裏，把他放在床上。
半夜裏丈夫醒過來了。
“我在哪裏？”他叫起來。
“在我父親家裏。”他的妻子回答說。“你說我可以帶走任何我認為最寶貴的東西。在這個世界上沒有什麼比你對我更寶貴。”
丈夫被妻子的愛深深地打動了，他決定維持婚姻，從那以後他們幸福地生活在一起。
如果夫妻關係不好，特別是在妻子失節的情況下，猶太人認為可以離婚。但必須經過雙方冷靜思考後和地方猶太人社團的調解。
當為家庭恢複和睦所做的一切努力都失敗後，經男女雙方同意，猶太宗教法庭將發布一份離婚書“蓋特”，在拉比主持下，由兩個見證人簽字，再由丈夫交到妻子手中。
這份離婚書使她擺脫了對丈夫的所有婚姻義務，夫婦關係宣告結束。
現在，如果未經過這個儀式，即便雙方在政府當局辦了離婚手續，猶太教會也不予承認。在大多數情況下，離婚雙方需要先進行一次民事離婚，再由猶太宗教法庭發布一份離婚書，作為宗教機構對這一離婚的確認。
性是上帝賜予人類的禮物
猶太人認為，性是人生中最美好的，是上帝賜給人類的最高貴的禮物禮物。即使在猶太哲學思想中禁欲主義盛行的時期，獨身也被認為不夠自然而受到否定，神秘主義者認為夫妻間的性關係是受聖靈眷顧的神聖結合。但性需適度，性衝動一旦失去控製而過分膨脹，性將被看做“惡的衝動”或“邪惡的欲望”，對人具有可怕的敗壞力量，它會毀壞個人甚至社會。隻要正確地控製自己的情欲而不是受情欲的左右，性是值得肯定且美好的。
人類的神秘在於智慧、理解和知識。要知道，男人的神秘在於智慧，女人的神秘在於理解，而純潔的性行為是知識的神秘。這樣，正當的性行為是靈魂提升的手段，男人和女人的結合使神秘增強，超越了個體的存在。此外，男人和他妻子的結合是聖潔的，誰也不能認為這種結合是醜陋可憎的。
性欲開始時像蛛網一樣脆弱，然而最後像綁大車的繩索一樣堅硬。
猶太民族有這樣一個傳說：
以色列人曾經努力祈禱希望能夠抵製偶像崇拜的罪惡欲望。禁食3天3夜，他們終於得到了回報，得到了一個惡之偶像崇拜者，他們很快把他鎖進鉛壺裏，從那天起以色列人從偶像崇拜中解放了出來。
“我們光榮的時刻到了，就讓我們祈禱上帝把性欲也移交給我們吧。”
他們祈禱，上帝給了他們。
可是先知以利亞警告說：“明白嗎？你們若殺了性欲，世界就會崩潰。”
不過，他們把性欲囚禁了3天。可是當他們尋找鮮雞蛋的時候，在以色列的土地上竟然一個也找不到。
“我們怎麼辦呢？”人們互相詢問，“我們該殺了他嗎？可是沒有性欲，世界就無法存活。我們應該讓他活著並防止他誘惑我們？可是在天上不承認這樣的仁慈。”
因此，他們弄瞎了他的眼，放他走了。
被勝利的喜悅所鼓舞，人們決心更進步。於是他們說：“切莫因熱戀而結婚。
在猶太人看來，因感情煽起的愛情危險極大，絕不可因過度的熱情而引火焚身，以免毀滅自己。戀情愈熾烈，戀愛的生命愈短暫。因為過度的熱情是無法持久的，就像大海的潮汐一樣，漲一漲就要落一落。
因此，猶太人能夠用冷靜的眼光來注視戀愛。戀愛是果醬，但是必須在所謂“人生”的麵包上吃，否則婚姻絕對不會長久。愛情是浪漫的，婚姻是現實的。一個星期能夠結束一生的蜜月旅行，但絕不能在一個星期內結束一生的婚姻。
光靠熱情和戀愛的婚姻是不大可能承擔巨大的苦難的，因為愛本身隻追求幸福。隻有愛和責任兩者結合的婚姻才能背負起生活的苦難。
理性地挑選自己的配偶
猶太人認為，不結婚的人生活中沒有快樂，沒有幸福，沒有好事。因此，猶太拉比們強調這樣一種觀點：“未婚的男人並不是完全意義的人。”
猶太人認為結婚就意味著成家，而妻子意味著家，他們甚至說男人的家是他的妻子。拉比約西從不稱自己的妻子為妻子，而是稱她為我的家。因此，猶太人認為，缺乏女性的男人是不完美的。