第八回衰蘭送客鹹陽道人間正道是滄桑
複盤完畢，範昭有些領悟，深感此行不虛。施襄夏的五行理論非常高妙，此局解說似乎意猶未盡，範昭自覺理解尚淺，還需在實戰中用心體會。
範昭問道：“這個五行論過於深奧，我覺得一時弄不明白。”施襄夏笑道：“弈者，易也。西漢班固著《弈旨》，已經闡明圍棋與周易相通之理。有一個傳說，古代有一個人棋力本平常，忽然有一天悟到了‘此易也’，便棋力大進，挫敗了當時國手。”範昭道：“這也太誇張了吧？”施襄夏道：“傳說或許誇張了些。然而本朝徐星友四十餘成國手之事眾所周知，你又待怎講？”範昭愣住，想了想道：“有道是‘二十不成國手，終生無望。’徐星友四十仍是四手，為何黃龍士教了幾年就成了國手？難道？”施襄夏笑著點了點頭，道：“正是。本朝悟到五行周易棋理的，黃龍士是第一人，黃龍士之前，觀國手對弈，雖然機鋒銳利，計算深遠者不乏其人，然不合義理者之處甚多。龍士一出，棋風為之一變，國手無有能攖其鋒者。何也？難道是國手們計算不如黃龍士嗎？”範昭搖搖頭，道：“應該是棋理不如，論計算力，周東侯擅長‘窮其變’，應當不弱。”施襄夏道：“黃龍士教給徐星友五行周易棋理，徐星友得以成國手。徐星友獨霸棋壇幾十年，七十餘返鄉著書《兼山堂棋譜》，評論國手對局六十有二，評語中最重義理，此義理為何義理？”範昭道：“難道就是五行周易義理？”施襄夏道：“然也。有此書，後來國手程、梁等均領悟此理，並深入闡發，才能又勝古人。然而學此義理者非先通讀周易不能也。周易本深奧，須得大根器人才可領會，故而今日通曉五行周易棋理者海內三四人而已。”這下範昭傻眼了，學棋需要先學周易！可是自己不會呀，周易這書看起來跟天書一般，就是想學也看不懂呀。看來自己想當國手是沒希望了，想到此，範昭心有不甘地問道：“不會周易，能到什麼水平？”施襄夏道：“庶幾國初周東侯、盛大有之流也，今天黃及侶即如此。概非蘭如不教，根器不足以領悟。”範昭聽明白了，也就是說沒有領悟五行周易棋理，跟施襄夏、程蘭如這種領悟了五行周易棋理的，水平要有二子的差距。想想自己還隻是三手……，算了，學不成就學不成罷！範昭忽然感到內心一陣輕鬆，忽然又想到：“後世21世紀圍棋手法已經迥異******，我何不拿些21世紀的手法問問棋聖？”這個想法如同磁石一樣抓住了範昭的好奇心。
範昭收起棋子，重新放好座子，撚起棋子拍在棋盤上，道：“施先生，對六三掛角，黑2小飛應如何？”施襄夏道：“小飛窄遜大飛寬。你要明白，小飛是土形，將來白棋或A或B用火形，黑都嫌緩。起手布局要快速，應該用大飛木形，暢快許多。”範昭還第一次聽到如此理論，A位二路小飛在後世也常見，但是B位尖衝卻從來沒見過。範昭問道：“白七三尖衝難道不損實地嗎？”施襄夏道：“尖衝與否，機變在我，此其一；邊大於角，腹大於邊，此其二。入腹尚要力爭正麵，如此把中腹拱手於我，我有何不滿呢？”範昭又問道：“黑2要是單關如何？”施襄夏道：“單關形屬土，不怕敵攻，與小飛同意，白棋拆二防守為宜。”
範昭求知欲起，又擺幾子，問道：“黑2九三，白3小飛應，按理此時黑4大飛，如何？”施襄夏道：“白3既然小飛，土形堅固，黑4大飛不宜，此時白5拆回攻擊嚴厲，皆為白3土生金之功。”範昭道：“按棋譜著法，此時黑下去角六三（B）？”施襄夏道：“那樣的話，白八三（C）夾，成土生金之勢，去角（右下角）小飛一土生二金，大得便宜，黑中白彀中矣。無塵，弈者易也，食古不化，刻舟求劍怎行？此局麵黑大概隻能九三（A）位投，避白鋒銳。”
範昭經施襄夏解說，有點明白座子圍棋的布局是根據義理而來，自己學了座子布局的結論，而沒有明白義理，算不得真學會。範昭暗想：“機會難得，我再拿古棋中從來沒有的手法問問。”隨手又擺下白3高雙飛掛，道：“棋手雙飛不無太緊，這是您以前教我的，但是如果白3高雙飛掛，黑如何應？”施襄夏道：“黑4，6壓長，白7，黑8雙，白3已經受傷。”範昭道：“白9飛，奪取角地，黑四子是不是呆滯？”施襄夏道：“哪有此理？黑10壓，12飛點何其暢快，再14拆二，白左下諸多棋子已經是土形，而黑拆二已經成木形，木克土，白無是處。左邊黑10一壓，也已經變強，以後三三、二四皆有情，黑無不好之理。”